Смотреть больше слов в «Энциклопедии История отечества. Большой Российской энциклопедии»
Анна Кашинская, святая благоверная великая княгиня, дочь ростовского князя Дмитрия Борисовича . Родилась во второй половине XIII столетия; в 1294 году сочеталась браком с тверским, а впоследствии великим князем Михаилом Ярославичем , замученным в Орде в 1318 году и причисленным к лику святых. После его кончины А. постриглась в монашество, с именем Софии, в тверском Софийском женском монастыре, а затем, по усиленной просьбе своего младшего сына, удельного князя кашинского Василия , переселилась в город Кашин, в построенный ее сыном Успенский женский монастырь, и здесь приняла схиму с именем А. 2 октября 1368 года А. скончалась и была погребена в том же монастыре. Своей жизнью она снискала такое глубокое уважение современников и благоговейную память потомков, что писались ее иконы.В 1649 году собор в Москве причислил благоверную А. к лику святых. В 1650 году, 12 июня, в присутствии царя Алексея Михайловича , было совершено перенесение мощей А. в каменный Воскресенский собор. В Кашине особую службу на открытие мощей А. написал протопоп Иван Наумов, при участии посадского человека, Семена Осипова Сухорукова; в Москве канон на тот же предмет написал лучший ученый того времени, Епифаний Славинецкий . Продолжалось почитание княгини А. и при царе Феодоре Алексеевиче . Но в 1677 году патриарх Иоаким созвал в Москве так называемый малый собор архипастырей, который запретил совершение святой А. особых служб и молебствий ввиду якобы некоторых разногласий жития княгини А. с Степенной книгой и летописцами (дальнейшими исследованиями совершенно устраненных). Истинной причиной этого "прещения" явилось то, что на иконе А. изображалась с рукой, сложенной для двуперстного крестного знамения, которое тогда преследовалось как "армянская ересь". Вместо того, чтобы в двуперстии почившей 300 лет назад св. А. увидеть доказательство равночестности обоих перстосложений и тем самым устранить одно из оснований церковной распри, патриарх Иоаким на соборе, составленном только из лиц иерархии, приостановил чествование св. А., а почитателям ее пригрозил отлучением от церкви и наказанием. Но память об А. сохранилась среди кашинцев, и со второй половины XIX столетия они неоднократно возбуждали ходатайства о восстановлении молитвенного ее почитания. В 1901 году соответствующее ходатайство рассматривалось в Святейшем Синоде, но, под влиянием Победоносцева , было оставлено без последствия. В 1908 году вопрос о восстановлении церковного почитания А. Кашинской был снова возбужден 30 епископами, съехавшимися в Киев на торжество 800-летия Михайловского Златоверхого монастыря. К ним присоединился киевский миссионерский съезд, а также духовенство и представители земств и граждане городов Кашина и Твери, и Синод определением, Высочайше утвержденным 7 ноября 1908 года, разрешил восстановить церковное почитание А., назначив для этого 12 июня 1909 года. - См. прот. И. Галахов , "Благоверная княгиня А. Кашинская" ("Церковный Вестник", 1908, № 30), "Св. благоверная великая княгиня А. Кашинская" (там же, 1909, № 25); иером. Иоаким, "Житие св. благоверной княгини А. Кашинской" (М., 1909, по рукописи XVII века из библиотеки Императорской Академии Наук); свящ. С. Архангелов, "Св. благоверная великая княгиня А. Кашинская" (СПб., 1909); его же, "Житие и чудеса св. благоверной великой княгини А. Кашинской" (СПб., 1909); А. Мякутин, "Преподобная великая княгиня А. Кашинская, как супруга, мать, истая дочь своей родины и христианка" (СПб., 1909).<br>... смотреть
АННА КАШИНСКАЯ (?-1368), княгиня, супруга тверского князя Михаила Ярославича. После гибели мужа в Орде (1318) постриглась в монахини под именем Софии,... смотреть
Тверская княгиня, схимонахиня (1278 - 2.10.1368), в двадцать один год вышла замуж за кн. Михаила Ярославича Тверского. У них было четверо сыновей: Димитрий, прозванный "Грозные очи", Александр, Константин и Василий. Была еще дочь - Феодора, которая умерла в младенчестве. Когда мужа ее - кн. Михаила убили в Орде, кн. Анна плакала горько и неутешно много дней. Много тяжкого пришлось перенести святой после кончины супруга: был казнен ханом Орды ее сын Димитрий, а после того как в Твери вспыхнуло восстание, ей пришлось скрыться; через два года также убили в Орде сына Александра. Как говорит летопись, "Тверское княжение опустело". Постриг блгв. кн. Анна приняла в тверском Софийском соборе с именем Евфросинии, но в схиме ей было возвращено мирское имя - Анна. Скончалась она в Кашинском Успенском монастыре. Двести лет пребывала гробница св. Анны в забвении, пока она не явилась во сне болящему пономарю Георгию и, исцелив его, не сказала, чтобы гроб ее горожане держали "честне" (достойно). Это явление и исцеление повели к обретению нетленных мощей св. блгв. княгини. Память блгв. кн. Анне отмечается 2/15 октября, 21 июля/3 августа и 12/25 июня (день преставления, обретение мощей в 1649 и второе прославление в 1909).... смотреть
(ум. 1368)святая благоверная княгиня (память 12/25 июня и 2/ 15 октября), жена князя Михаила Тверского, замученного в Орде в 1318 году и тоже причислен... смотреть
А́нна Ка́шинская (? 1368), княгиня, супруга тверского князя Михаила Ярославича. После гибели мужа в Орде (1318) постриглась в монахини под именем Соф... смотреть
(?-1368), княгиня, супруга тверского князя Михаила Ярославича. После гибели мужа в Орде (1318) постриглась в монахини под именем Софии, затем приняла схиму под именем Анны в Успенском монастыре в Кашине. Канонизирована Русской православной церковью.... смотреть
великая княгиня, дочь ростовского князя Дмитрия Борисовича . Родилась во второй половине XIII столетия; в 1294 году сочеталась браком с тверским, а впоследствии великим князем Михаилом Ярославичем , замученным в Орде в 1318 году и причисленным к лику святых. После его кончины А. постриглась в монашество, с именем Софии, в тверском Софийском женском монастыре, а затем, по усиленной просьбе своего младшего сына, удельного князя кашинского Василия , переселилась в город Кашин, в построенный ее сыном Успенский женский монастырь, и здесь приняла схиму с именем А. 2 октября 1368 года А. скончалась и была погребена в том же монастыре. Своей жизнью она снискала такое глубокое уважение современников и благоговейную память потомков, что писались ее иконы. В 1649 году собор в Москве причислил благоверную А. к лику святых. В 1650 году, 12 июня, в присутствии царя Алексея Михайловича , было совершено перенесение мощей А. в каменный Воскресенский собор. В Кашине особую службу на открытие мощей А. написал протопоп Иван Наумов, при участии посадского человека, Семена Осипова Сухорукова; в Москве канон на тот же предмет написал лучший ученый того времени, Епифаний Славинецкий . Продолжалось почитание княгини А. и при царе Феодоре Алексеевиче . Но в 1677 году патриарх Иоаким созвал в Москве так называемый малый собор архипастырей, который запретил совершение святой А. особых служб и молебствий ввиду якобы некоторых разногласий жития княгини А. с Степенной книгой и летописцами (дальнейшими исследованиями совершенно устраненных). Истинной причиной этого *прещения* явилось то, что на иконе А. изображалась с рукой, сложенной для двуперстного крестного знамения, которое тогда преследовалось как *армянская ересь*. Вместо того, чтобы в двуперстии почившей 300 лет назад св. А. увидеть доказательство равночестности обоих перстосложений и тем самым устранить одно из оснований церковной распри, патриарх Иоаким на соборе, составленном только из лиц иерархии, приостановил чествование св. А., а почитателям ее пригрозил отлучением от церкви и наказанием. Но память об А. сохранилась среди кашинцев, и со второй половины XIX столетия они неоднократно возбуждали ходатайства о восстановлении молитвенного ее почитания. В 1901 году соответствующее ходатайство рассматривалось в Святейшем Синоде, но, под влиянием Победоносцева , было оставлено без последствия. В 1908 году вопрос о восстановлении церковного почитания А. Кашинской был снова возбужден 30 епископами, съехавшимися в Киев на торжество 800-летия Михайловского Златоверхого монастыря. К ним присоединился киевский миссионерский съезд, а также духовенство и представители земств и граждане городов Кашина и Твери, и Синод определением, Высочайше утвержденным 7 ноября 1908 года, разрешил восстановить церковное почитание А., назначив для этого 12 июня 1909 года. - См. прот. И. Галахов , *Благоверная княгиня А. Кашинская* (*Церковный Вестник*, 1908, № 30), *Св. благоверная великая княгиня А. Кашинская* (там же, 1909, № 25); иером. Иоаким, *Житие св. благоверной княгини А. Кашинской* (М., 1909, по рукописи XVII века из библиотеки Императорской Академии Наук); свящ. С. Архангелов, *Св. благоверная великая княгиня А. Кашинская* (СПб., 1909); его же, *Житие и чудеса св. благоверной великой княгини А. Кашинской* (СПб., 1909); А. Мякутин, *Преподобная великая княгиня А. Кашинская, как супруга, мать, истая дочь своей родины и христианка* (СПб., 1909).... смотреть