Смотреть больше слов в «Энциклопедии История отечества. Большой Российской энциклопедии»
1) монах, которому на духу открылся первый самозванец и передавший это игумену Стодольского монастыря. Карамзин считает этот рассказ вымыслом; он помещ... смотреть
Арсений Грек - 1) монах, которому на духу открылся первый самозванец и передавший это игумену Стодольского монастыря. Карамзин считает этот рассказ вым... смотреть
— иеромонах, переводчик греческих и латинских книг и учитель греко-латинской школы, род. около 1610 г. по одним источникам в Солуни, а по его собственн... смотреть
Арсений, Грек, справщик богослужебных книг XVII века, приехавший в Москву в 1649 году вместе с патриархом иерусалимским Паисием. По показаниям, данным самим А. (по поводу следственного о нем дела), он родился в турецком городе Трикале и учился грамматике, риторике и философии в Венеции и Риме. Заподозренный, что, в бытность его в Риме, он перешел в католичество или униатство, А. был сослан в Соловки. Через три года А. был освобожден, и в 1652 году Никон сделал его справщиком и переводчиком богослужебных книг. А. перевел "Скрижаль", сочинение инока Иоанна Нафанаила, объясняющее литургию и церковные обряды (напечатано в 1655 году с предисловием Епифания Славинецкого ); "Анфологион" (Цветословие), описание житий великомученицы Екатерины, великомучеников Федора Стратилата и Алексия Божья человека (М., 1660) и "Хронограф" митрополита Дорофея (остался в рукописи). Кроме того, по свидетельству Адама Олеария, А. учредил, по распоряжению патриарха и царя Алексея Михайловича , школу, в которой русское юношество обучалось греческому и латинскому языкам. Мнение, что А. основал свою школу в Москве при патриархе Филарете в 1634 году, опровергается С. Белокуровым , который в "Чтениях Общества Любителей Духовного Просвещения" (1888 год) доказывает, на основании второго издания Олеария, что школу А. основал при Никоне, вероятно в 1653 году. В 1662 году А. снова был сослан в Соловки и оставался там до 1666 года. Выбор Никоном А. в справщики менее всего можно назвать удачным. Правда, А. по тому времени был человек очень ученый, и все его исправления в филологическом смысле вполне правильны; но в нравственном отношении это был хитрый грек, не без основания обвинявшийся в неоднократной перемене религии. - Ср.: Миркович, "О школах и просвещении в патриарший период" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1878, VI); Каптерев , "Следственное дело" об А. (в "Чтениях Общества Любителей Духовного Просвещения", т. VII, 1881); Белокуров (вышеупомянутая статья).<br>... смотреть
Иеромонах, основатель и учитель Греко-Латино-Славянской Школы при Патриаршем дворе, в Царствование Государя Царя Михаила Феодоровича и в бытность Патриарха Филарета. Адам Олеарий, Голштинского Посольства в Россию и Персию, бывшего с 1633 до 1639 года Секретарь, свидетельствует в своих Записках, что он сию Школу и учителя видел и что в то время Царь и Патриарх намеревались и во многих местах Российского Государства завести Греко-Латинские Школы. Сей Арсений был ревностный обличитель предрассудков к старинным Славянским неисправным книгам и делал многое против того представления. Но за сие подпал гонению, и от Патриарха Иосифа в 1649 году сослан был в Соловецкий Монастырь под крепкую стражу. Когда Никон вступил на Патриаршество, то освободил его из заточения и определил Смотрителем и Справщиком книг в Московской Типографии. Там и доныне один почерк, им изобретенный, называется Арсеньевскою азбукою. Он с 1655 до 1665 года с Греком же, Дионисием, Архимандритом Святогорского Монастыря, перевел с простого Греческого языка Хронограф, переведенный с Еллинского Дорофеем Митрополитом Монемвасийским. Рукопись сия находится в Московской Синодальной библиотеке и есть в библиотеке Графа Толстого. У раскольников находится ругательная на сего Арсения тетрадка, по большей части при Суханове Проскинитарие приписываемая, в которой Арсений Грек именуется волхвом, еретиком, звездочетцом, скверны и смрада исполненным, Иезуитские ереси сущим и проч. Ибо они приписывают его изобретению все те церковные перемены, которые утверждены Патриархом Никоном, и за сие-то вымышляют на него всякие клеветы и поругания. Но брань от невежд служит ему похвалою. О времени кончины его неизвестно.... смотреть
АРСЕНИЙ ГРЕК (? - после 1666), церковный деятель. С 1649 в России. По поручению патриарха Никона руководил исправлением богослужебных книг. Открыл в М... смотреть
(? умер после 1666). С 1649 в России. По поручению патриарха Никона руководил исправлением богослужебных книг. Открыл в Москве школу для обучения греческому и латинскому языкам (1653). В 1662 по обвинению в ереси сослан в Соловецкий монастырь.... смотреть
АРСЕНИЙ Грек (17 в.) - справщик и переводчик богослужебных книг при патриархе Никоне; перевел "Скрыжаль" инока Иоанна Нафанаила и "Хронограф" митрополита Дорофея.<br>... смотреть
АРСЕНИЙ Грек (17 в .), справщик и переводчик богослужебных книг при патриархе Никоне; перевел "Скрыжаль" инока Иоанна Нафанаила и "Хронограф" митрополита Дорофея. ... смотреть
АРСЕНИЙ Грек (17 в.), справщик и переводчик богослужебных книг при патриархе Никоне; перевел "Скрыжаль" инока Иоанна Нафанаила и "Хронограф" митрополита Дорофея.... смотреть
богослужебных книг XVII века, приехавший в Москву в 1649 году вместе с патриархом иерусалимским Паисием. По показаниям, данным самим А. (по поводу следственного о нем дела), он родился в турецком городе Трикале и учился грамматике, риторике и философии в Венеции и Риме. Заподозренный, что, в бытность его в Риме, он перешел в католичество или униатство, А. был сослан в Соловки. Через три года А. был освобожден, и в 1652 году Никон сделал его справщиком и переводчиком богослужебных книг. А. перевел *Скрижаль*, сочинение инока Иоанна Нафанаила, объясняющее литургию и церковные обряды (напечатано в 1655 году с предисловием Епифания Славинецкого ); *Анфологион* (Цветословие), описание житий великомученицы Екатерины, великомучеников Федора Стратилата и Алексия Божья человека (М., 1660) и *Хронограф* митрополита Дорофея (остался в рукописи). Кроме того, по свидетельству Адама Олеария, А. учредил, по распоряжению патриарха и царя Алексея Михайловича , школу, в которой русское юношество обучалось греческому и латинскому языкам. Мнение, что А. основал свою школу в Москве при патриархе Филарете в 1634 году, опровергается С. Белокуровым , который в *Чтениях Общества Любителей Духовного Просвещения* (1888 год) доказывает, на основании второго издания Олеария, что школу А. основал при Никоне, вероятно в 1653 году. В 1662 году А. снова был сослан в Соловки и оставался там до 1666 года. Выбор Никоном А. в справщики менее всего можно назвать удачным. Правда, А. по тому времени был человек очень ученый, и все его исправления в филологическом смысле вполне правильны; но в нравственном отношении это был хитрый грек, не без основания обвинявшийся в неоднократной перемене религии. - Ср.: Миркович, *О школах и просвещении в патриарший период* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, 1878, VI); Каптерев , *Следственное дело* об А. (в *Чтениях Общества Любителей Духовного Просвещения*, т. VII, 1881); Белокуров (вышеупомянутая статья). См. также статьи: Россия, разд. История русской литературы (до XVII века) .... смотреть