ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

псевдоним В. В.) (1847-1918), экономист, социолог, один из идеологов т.н. либерального народничества 80-90-х гг. 19 в. Сотрудник журналов "Отечественные записки", "Русская мысль", "Русское богатство". Работы: "Судьбы капитализма в России" (1882), "Крестьянская община" (1892), "Судьба капиталистической России" (1907).

Смотреть больше слов в «Энциклопедии История отечества. Большой Российской энциклопедии»

ВОРОНЦОВ МИХАИЛ ИЛЛАРИОНОВИЧ →← ВОРОНЦОВ АЛЕКСАНДР РОМАНОВИЧ

Смотреть что такое ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ в других словарях:

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

Воронцов (настоящая фамилия; литературный псевдоним В. В.) Василий Павлович (1847 ‒ декабрь 1918), русский экономист, социолог и публицист, один из иде... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

Воронцов Василий Павлович - экономист и публицист, пишущий исключительно под инициалами В. В. и под ними обычно цитируемый. Родился в 1847 г. Окончил курс в медико-хирургической академии. Восемь лет состоял земским врачем и в это время начал писать, главным образом, в "Отечественных Записках". Позднее, оставив врачебную деятельность, служил в общем съезде представителей железной дороги и в одном из частных железнодорожных предприятий, по экономико-статистической части. Сначала Воронцов заинтересовался вопросом о роли русского народа как фактора политической эволюции страны и пришел к выводу, что как в политических, так и в религиозных движениях русский народ являлся только материалом; народ утратил представление о себе как об одной из движущих общественных сил, а такими силами признавал: одну, правомерную - царскую, во имя которой и совершались все политические движения, и другую, неправомерную, дворянскую, против которой были направлены эти движения; религиозные движения, поскольку они содержали политический элемент, были отрицанием существовавшего порядка, но выражались не в борьбе, а в бегстве от антихриста - олицетворения этого порядка. При наличности в народе такого глубокого аполитизма, Воронцов считал невозможным рассчитывать на успех какой-либо непосредственной революционной деятельности и полагал, что предварительно нужно воздействовать на миросозерцание народа и организовать народные массы. В пореформенную эпоху, как констатирует Воронцов в своих позднейших работах, под влиянием создавшегося условиями крестьянской реформы невыносимого экономического положения, из которого не было выхода на чисто экономической почве, а также воспитательного воздействия реформ 60-х гг., происходит постепенное "приобретение народными массами политического развития, превращающего их потенциальную политическую силу в реальную"; в революционную эпоху народ выступает уже от себя; но "так как задача образования реальной оппозиционной силы совпала с моментом борьбы за свободные политические учреждения", и революция назрела "раньше, чем образовались силы, способные осуществить преобразование полицейского государства в правовое", то в эпоху революции "на первом плане фигурировали явления разрушения, а не созидания".С этим в теснейшей связи стоит интерес Воронцова к составлявшему центральный пункт его экономических исследований вопросу о капитализме: на Западе последний, при всех своих отрицательных сторонах, был первостепенным творящим фактором, в том числе и двигателем политической свободы. Задачи политического освобождения России осложняются, напротив, тем, что здесь сконцентрировались отрицательные стороны международной капиталистической эволюции хозяйства - клубок тех затруднений последней, которые грозят кризисом капиталистическому строю, и главные проявления которых капиталистические нации успевали до сих пор перекладывать на плечи менее цивилизованных народов". При таких условиях русский капитализм не может явиться ни экономически творящей, ни политически движущей силой: такие силы "мы можем найти лишь в массах трудящегося населения, с одной стороны, и во внеклассовой интеллигенции - с другой". Идея творческого бессилия русского капитализма красной нитью проходит через всю научно-литературную деятельность Воронцова. С полной отчетливостью, но почти исключительно в теоретическом обосновании, она формулирована уже в его более ранних статьях, собранных в книге "Судьбы капитализма в России". По особенностям современного исторического момента "России невозможно достичь высшей ступени промышленного развития капиталистическим путем; меры в пользу последнего способны только разрушить благосостояние народа, но не привести к организации производства"; немыслимый в России как организующая форма производства, капитализм мыслим и возможен лишь "как форма и степень эксплуатации народных сил". На той же точке зрения Воронцов остается и во всей своей дальнейшей литературной деятельности, подкрепляя ее, с одной стороны, углубленным теоретическим анализом, с другой - изучением фактической эволюции русского капитализма. На западе капитализм опирался сначала на эксплуатацию стран отсталых в экономическом и культурном отношении, и это лишает нас "права утверждать, что хозяйственное развитие по типу, указанному Западной Европой, есть процесс общий и однообразный, приводящий к одинаковым результатам всякую страну, выходящую из инертного состояния". Наш капитализм запоздал появлением на свет, и потому его результаты и его влияние на народное хозяйство совершенно иные: промышленность не может развиваться за невозможностью опереться на уже захваченные иностранные рынки и за слабой покупательной способностью народных масс; сельское хозяйство не может совершенствоваться в желательном направлении развития интенсивных культур и интенсивного скотоводства за слабостью предъявляемого городским населением спроса, а между тем развитие капиталистического производства отнимает у сельского населения дополнительные к земледелию заработки и таким путем ведет его к обнищанию. В конечном результате страна, подобная России, не может строить своего материального преуспеяния на основе капиталистического спроса и предложения, и потому "задача нашей общественной мысли заключается в устранении рынка спроса, в процессе удовлетворения народных нужд и в изыскании форм удовлетворения последних путем планомерной организации производства, в прямой связи с потреблением". Обставленная весьма разносторонней аргументацией и дополненная разнообразными экскурсиями в такие области, как взаимоотношение капитализма и милитаризма, влияние его на массовое потребление, массовую психологию и прочее, антикапиталистическая теория Воронцова служила предметом самых ожесточенных нападок со стороны, в особенности, представителей социально-демократического направления - и в то же время довольно второстепенные разногласия в области вопросов политической программы и тактики отдалили его от руководящих представителей народнического направления. В результате научные работы Воронцова оказались оцененными далеко менее, чем заслуживают. Такие труды Воронцова, как "Судьбы капитализма", представляют собой, по признанию хотя бы резко расходящегося с ним во взглядах М.И. Туган-Барановского , "несомненно, выдающиеся произведения нашей экономической мысли". - В тесной связи с общими воззрениями и симпатиями Воронцова стоит серия других работ, посвященных специально вопросам крестьянского землевладения и хозяйства. Из них наиболее капитальной является появившаяся в 1892 г. "Русская община" - систематический свод всего собранного до тех пор земской статистикой материала, касающегося форм общинного владения и пользования землей. Проникнутые горячими симпатиями к общине и убеждением в естественности ее происхождения и развития, эта работа вполне удовлетворяет поставленной автором цели "полноты сводной части работы"; факты, противоречащие обобщениям автора, заняли свое место наряду с им противоположными. Существенными дополнениями к ней являются "Прогрессивные течения в крестьянском хозяйстве" и "К истории общины в России"; последняя работа содержит весьма ценные данные относительно эволюции форм пользования землей на севере России. Ряд работ Воронцов посвятил артельным формам и артельным начинаниям русского общества. Вместе с тем Вороноцов был одним из первых, которые обратились к изучению данных земской статистики, относящихся к состоянию и эволюции крестьянского хозяйства. В ряде чрезвычайно ценных статей, печатавшихся в середине 80-х гг., он следил за успехами земской статистической методологии, а в другой серии статей дал анализ самого содержания первых земских статистических сборников, причем, между прочим, уже в то время определенно формулировал идею общей "нивелировки" или "подвижки вниз", в последнее время подробно разрабатывавшуюся, с одной стороны, Масловым , с другой стороны - Огановским и др. Почти все работы Воронцова печатались первоначально в виде журнальных статей, большая же часть их затем издавалась Воронцовым в книжной форме. Важнейшие из них: "Судьбы капитализма в России" (1882); "Наши направления" (1893); "Очерки теоретической экономии" (1895); "Судьба капиталистической России" (1907); "Производство и потребление в капиталистическом обществе" (1907); "От 70-х гг. к 900-м" (1907); "Крестьянская община" ("Итоги экономических исследований России", т. I, 1892); "Прогрессивные течения в крестьянском хозяйстве" (1892); "К истории общины в России" (1902); "Артель в кустарном промысле" (1895); "Артельные начинания русского общества" (1895); "Очерки крестьянского хозяйства. Статьи 1882 - 1886 гг." А. Кауфман.<br>... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

(1847-1918) -экономист, социолог и публицист, один из теоретиков народничества. Выступал со статьями в газ. и журн. *Вперед*, издаваемом Лавровым в 1873-1876 гг. В научно-литературных кругах его имя приобретает известность с нач. 80-х гг., когда В., публиковавшийся под инициалами В. В., формулирует и обосновывает собственный вариант либерально-народнической концепции, активно пропагандируя его в *Отечественных записках*, *Русском богатстве*, *Русской мысли*, *Наблюдателе*, *Северном вестнике*, *Новом слове* и др. изданиях. Наиболее полно свои взгляды он изложил в трудах: *Судьбы капитализма в России* (1882), *Очерки крестьянского хозяйства. Статьи 1882-1886 годов*, *Прогрессивные течения в крестьянском хозяйстве* (1892), *Крестьянская община* (Итоги экономического исследования России. 1892. Т. 1) и др. В трудах В. выделяются три осн. круга проблем: социально-философские основания либерально-народнической доктрины; развитие капитализма в России; вопросы крестьянского землевладения и хозяйства. В своих социологических представлениях В. был сторонником субъективного метода, ориентированного на признание роли психологических качеств личности в определении судеб общественного прогресса. Задачей социологии должно быть не воспроизведение объективных характеристик социальных объектов самих по себе, а исследование того, как они существуют для человека, насколько сопоставимы с целеполагающими и этическими факторами субъектов истории. Чтобы избежать произвола мнений, необходимо, однако, опираться на интересы большинства членов об-ва, на народные массы. В. констатировал, что рус. народ в политических движениях был низведен до положения статиста. Его подменяли дворянство и сословная интеллигенция, к-рые не способны выразить действительные цели и идеалы преобладающей части об-ва. Прогресс может быть достигнут лишь как результат коллективного творчества большинства, а проводником его идей призвана стать народная интеллигенция, готовая к самопожертвованию. Задачей новой интеллигенции В. считал вычленение *народной философии*, концептуальное оформление идеалов, отражающих настроения массы, перевод их в практическую плоскость. Перспективные формы общественного быта в России могут быть разработаны только на основе анализа народной психологии. При этом социальные отношения складываются бессознательно, стихийно, представляя собой результат столкновения единичных волевых актов. Однако в конечном счете из стихийного процесса проистекают сознательные формы организации об-ва (см.: Наши направления. Спб., 1893. С. 54). Поскольку именно чувства человека, его самосознание, по убеждению В., представляются важнейшими средствами для выработки справедливых общественных отношений, то истинная задача социальной философии в том, чтобы объяснить сложные общественные отношения из более простых психологических. С этим связано и представление о двух взаимодействующих сторонах социального развития: его источнике психических свойствах человека (чувствах и настроениях) и его средстве просвещении, способствующем умственному развитию народных масс. Отсюда проистекает, по В., и роль народничества как общественной силы: *...интересы народа, как цель, формы, вырабатываемые его коллективной мыслью, и другие, соответствующие его желаниям, как средство, и самодеятельность населения, как рычаг общественной эволюции, таковы три положения, характеризующие народничество, каким оно определилось в пореформенную эпоху нашей истории* (Наши направления. С. 7). Рассматривая проблемы капиталистического развития России, В. усматривает его отличие от зап. в том, что в странах Запада, раньше России вступивших на путь буржуазного развития, капитализм был двигателем политической свободы, выполняя созидательную функцию, рус. же капитализм, не имея возможности опереться на захваченные иностранные рынки, не в состоянии положительно воздействовать на *организацию производства* и совершенствование сельского хозяйства в *желательном направлении*. В этих условиях правительству, полагал В., нужно не поддерживать капитализм, а контролировать производство, постепенно проводить обобществление труда, сосредоточив развитие мелкой промышленности в руках артелей. Артельные формы организации он считал истинно народным детищем, способным противостоять капитализации России. В. был убежден в естественности происхождения и развития рус. общины, видя в ней основу справедливого общественного устройства, обладающую исторической перспективой, но при обязательной поддержке сверху. Распространенность общинного землевладения, сохранение прочной связи крестьянина с землей и развитие мелкого кустарного производства он считал главными причинами рус. своеобразия. Вместе с тем в своих работах В. часто приводил фактический материал, противоречащий его выводам о жизнеспособности традиционных форм организации хозяйства. В. высказывал убеждение, что прогрессивное развитие России возможно в том случае, если государство возьмет под свой контроль развитие крупной промышленности и одновременно будет покровительствовать истинно рус. укладам общественной жизни общине, артели и кустарным промыслам.... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

1847 - дек. 1918), русский ученый, экономист, социолог, по профессии врач. Выступал против развития народного хозяйства России на западных началах. Доказывал пагубность насаждения западных форм хозяйствования для народного благосостояния. В своих трудах неоднократно подчеркивал, что народное производство в России в силу определенных особенностей не подчиняется сформулированным на Западе законам политической экономии, ибо производитель стремится получить лишь массу продуктов, удовлетворяющую его потребности. Это было своеобразное обоснование принципа нестяжательства. Воронцов показывал пагубность капитализации народного хозяйства России, ведущей к растрате производительных сил общества и к разорению значительной части тружеников. В противовес капитализации хозяйства он предлагал развитие традиционно русских форм хозяйствования - общины, артели, кустарных промыслов народного производства. Особое внимание уделял созданию системы менового хозяйства, основанной на единении земледельческой и обрабатывающей промышленности. Воронцов отвергал неизбежность капитализма для России. Основываясь на факте, что русский народ не только сохранил вплоть до к. XIX в. многие черты общинного быта, давно утраченные другими народами, но еще и развил их дальше, он верил, что это развитие будет продолжаться и в будущем, что воспитание и дисциплинирование русского народа для общественной формы труда происходит и без руководства капитала, силою общины, и выработанный ею артельный дух приведет к той же организации производства, какая была достигнута на Западе при помощи капитала. О. Платонов... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

псевд. – "В. В.") (1847–1918) – рус. экономист, представитель субъективной школы в социологии, идеолог либерального народничества. Сотрудничал в журн. "Отечественные записки", "Вестник Европы", "Русское богатство", "Русская мысль", "Новое слово" и др., а также в заграничном журн. Лаврова "Вперед". Задачу социальной науки В. видел в объяснении "происхождения сложных общественных отношений из более простых психологических..." ("Наши направления", 1893, с. 13). Идеализируя "народное производство", в особенности крестьянскую общину ("Крестьянская община", 1892), В. считал, что Россия перейдет к социализму, минуя капиталистич. стадию (см. "Судьбы капитализма в России", 1882), путем реформ, осуществляемых пр-вом в содружестве с "образованным обществом". Интеллигенция как внеклассовая сила является, по В., гл. движущей силой истории. Ленин, Плеханов и др. марксисты подвергли критике ненауч. субъективную социологию В. Соч.: Очерки теоретической экономии, СПБ, 1895; Артельные начинания русского общества, СПБ 1895; От семидесятых годов к девятисотым, Сб. статей, СПБ, 1907. Лит.: Ленин В. И., Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?, Соч., 4 изд., т. 1; его же, Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве, там же; его же, К характеристике экономического романтизма, там же, т. 2; его же, Развитие капитализма в России, там же, т. 3; его же, О народничестве, там же, т. 18; Плеханов Г. В.. Обоснование народничества в трудах г-на Воронцова (В. В.), Соч., 2 изд.. т. 9, M., I1925]. Г. Арефьева. Москва. ... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

русский экономист, социолог и публицист, теоретик либеральных народников 80-90-х гг. XIX в. Один из создателей экономической программы либерального народничества. Воронцов считал, что в России нет условий для развития и тем более господства капитализма, что внешние рынки захвачены другими странами. «Ахиллесову пяту» капиталистической организации промышленности Воронцов видел в невозможности для предпринимателей потребить весь свой доход, в сужении внутреннего рынка вследствие разорения крестьянства. Разделяя основные идеи А.Смита, не понимал, что в капиталистическом обществе громадную и все возрастающую роль играют средства производства. Развитие промышленности в России считал явлением искусственным, ненужным и вредным. Он обосновывал экономическую политику, направленную на защиту и укрепление крестьянской общины, артелей, кустарных промыслов «народного производства», то есть некапиталистический путь развития России. Воронцов отрицательно относился к помещичьему и купеческому землевладению. В политическую экономию Воронцов считал необходимым ввести особый раздел «Потребление». Доказывал, что «народное производство не подчиняется законам буржуазной политической экономии, ибо производитель стремится получить лишь массу продуктов, удовлетворяющую его потребности». Сочинения: «Судьбы капитализма в России» (1882), «Очерки кустарной промышленности в России» (1886), «Прогрессивные течения в крестьянском хозяйстве» (1892), «Очерки теоретической экономии» (1895) и др. ... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

Воронцов, Василий Павлович (1847 — в декабре 1918) — экономист-народникПсевдонимы: В.; В. В.; О. М.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русски... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

(псевдоним В. В.) один из наиболее видных представителей народнического направления в русской экономической литературе. Главные труды: "Судьба капитализма в России", "Крестьянская община", "Наши направления", "Очерки крестьянского хозяйства". Марксистскую критику его взглядов дают Волгин (Г. Плеханов) "Обоснование народничества в трудах В. В." и Ленин, Собрание сочинений, т. II, статьи против В. В. /Т. 20/... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

(лит. псевдоним - В. В.) (1847-1918) российский общественный деятель, ученый, экономист и социолог, публицист. Один из идеологов либерального народничества и создатель экономической теории либеральных народников. Считал, что в России нет условий для развития капитализма. В 1890-х гг. выступал против российских марксистов.... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

(псевдоним В. В.) (1847-1918), экономист, социолог, один из идеологов т.н. либерального народничества 80-90-х гг. 19 в. Сотрудник журналов Отечественные записки , Русская мысль , Русское богатство . Работы: Судьбы капитализма в России (1882), Крестьянская община (1892), Судьба капиталистической России (1907).... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

псевдоним В. В.) - один из наиболее видных представителей народнического направления в русской экономической литературе. Главные труды: "Судьба капитализма в России", "Крестьянская община", "Наши направления", "Очерки крестьянского хозяйства".... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ

ВОРОНЦОВ Василий Павлович (1847-1918) - российский экономист, социолог, один из идеологов либеральных народников 80-90-х гг. 19 в. Выступал против русских марксистов.<br>... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ (18471918)

ВОРОНЦОВ Василий Павлович (1847-1918), российский экономист, социолог, один из идеологов либеральных народников 80-90-х гг. 19 в. Выступал против русских марксистов.... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ (18471918)

ВОРОНЦОВ Василий Павлович (1847-1918) , российский экономист, социолог, один из идеологов либеральных народников 80-90-х гг. 19 в. Выступал против русских марксистов.... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ (19471918)

русский экономист, социолог и публицист, теоретик либеральных народников 80-90-х гг. XIX в. Один из создателей экономической программы либерального народничества. Воронцов считал, что в России нет условий для развития и тем более господства капитализма, что внешние рынки захвачены другими странами. лАхиллесову пяту<br><p class="src"><em><span itemprop="source">Словарь бизнес-терминов.<span itemprop="author">Академик.ру</span>.<span itemprop="source-date">2001</span>.</span></em></p>... смотреть

ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ ЭКОНОМИСТ

и публицист, пишущий исключительно под инициалами В. В. и под ними обычно цитируемый. Родился в 1847 г. Окончил курс в медико-хирургической академии. Восемь лет состоял земским врачем и в это время начал писать, главным образом, в *Отечественных Записках*. Позднее, оставив врачебную деятельность, служил в общем съезде представителей железной дороги и в одном из частных железнодорожных предприятий, по экономико-статистической части. Сначала Воронцов заинтересовался вопросом о роли русского народа как фактора политической эволюции страны и пришел к выводу, что как в политических, так и в религиозных движениях русский народ являлся только материалом; народ утратил представление о себе как об одной из движущих общественных сил, а такими силами признавал: одну, правомерную - царскую, во имя которой и совершались все политические движения, и другую, неправомерную, дворянскую, против которой были направлены эти движения; религиозные движения, поскольку они содержали политический элемент, были отрицанием существовавшего порядка, но выражались не в борьбе, а в бегстве от антихриста - олицетворения этого порядка. При наличности в народе такого глубокого аполитизма, Воронцов считал невозможным рассчитывать на успех какой-либо непосредственной революционной деятельности и полагал, что предварительно нужно воздействовать на миросозерцание народа и организовать народные массы. В пореформенную эпоху, как констатирует Воронцов в своих позднейших работах, под влиянием создавшегося условиями крестьянской реформы невыносимого экономического положения, из которого не было выхода на чисто экономической почве, а также воспитательного воздействия реформ 60-х гг., происходит постепенное *приобретение народными массами политического развития, превращающего их потенциальную политическую силу в реальную*; в революционную эпоху народ выступает уже от себя; но *так как задача образования реальной оппозиционной силы совпала с моментом борьбы за свободные политические учреждения*, и революция назрела *раньше, чем образовались силы, способные осуществить преобразование полицейского государства в правовое*, то в эпоху революции *на первом плане фигурировали явления разрушения, а не созидания*. С этим в теснейшей связи стоит интерес Воронцова к составлявшему центральный пункт его экономических исследований вопросу о капитализме: на Западе последний, при всех своих отрицательных сторонах, был первостепенным творящим фактором, в том числе и двигателем политической свободы. Задачи политического освобождения России осложняются, напротив, тем, что здесь сконцентрировались отрицательные стороны международной капиталистической эволюции хозяйства - клубок тех затруднений последней, которые грозят кризисом капиталистическому строю, и главные проявления которых капиталистические нации успевали до сих пор перекладывать на плечи менее цивилизованных народов*. При таких условиях русский капитализм не может явиться ни экономически творящей, ни политически движущей силой: такие силы *мы можем найти лишь в массах трудящегося населения, с одной стороны, и во внеклассовой интеллигенции - с другой*. Идея творческого бессилия русского капитализма красной нитью проходит через всю научно-литературную деятельность Воронцова. С полной отчетливостью, но почти исключительно в теоретическом обосновании, она формулирована уже в его более ранних статьях, собранных в книге *Судьбы капитализма в России*. По особенностям современного исторического момента *России невозможно достичь высшей ступени промышленного развития капиталистическим путем; меры в пользу последнего способны только разрушить благосостояние народа, но не привести к организации производства*; немыслимый в России как организующая форма производства, капитализм мыслим и возможен лишь *как форма и степень эксплуатации народных сил*. На той же точке зрения Воронцов остается и во всей своей дальнейшей литературной деятельности, подкрепляя ее, с одной стороны, углубленным теоретическим анализом, с другой - изучением фактической эволюции русского капитализма. На западе капитализм опирался сначала на эксплуатацию стран отсталых в экономическом и культурном отношении, и это лишает нас *права утверждать, что хозяйственное развитие по типу, указанному Западной Европой, есть процесс общий и однообразный, приводящий к одинаковым результатам всякую страну, выходящую из инертного состояния*. Наш капитализм запоздал появлением на свет, и потому его результаты и его влияние на народное хозяйство совершенно иные: промышленность не может развиваться за невозможностью опереться на уже захваченные иностранные рынки и за слабой покупательной способностью народных масс; сельское хозяйство не может совершенствоваться в желательном направлении развития интенсивных культур и интенсивного скотоводства за слабостью предъявляемого городским населением спроса, а между тем развитие капиталистического производства отнимает у сельского населения дополнительные к земледелию заработки и таким путем ведет его к обнищанию. В конечном результате страна, подобная России, не может строить своего материального преуспеяния на основе капиталистического спроса и предложения, и потому *задача нашей общественной мысли заключается в устранении рынка спроса, в процессе удовлетворения народных нужд и в изыскании форм удовлетворения последних путем планомерной организации производства, в прямой связи с потреблением*. Обставленная весьма разносторонней аргументацией и дополненная разнообразными экскурсиями в такие области, как взаимоотношение капитализма и милитаризма, влияние его на массовое потребление, массовую психологию и прочее, антикапиталистическая теория Воронцова служила предметом самых ожесточенных нападок со стороны, в особенности, представителей социально-демократического направления - и в то же время довольно второстепенные разногласия в области вопросов политической программы и тактики отдалили его от руководящих представителей народнического направления. В результате научные работы Воронцова оказались оцененными далеко менее, чем заслуживают. Такие труды Воронцова, как *Судьбы капитализма*, представляют собой, по признанию хотя бы резко расходящегося с ним во взглядах М.И. Туган-Барановского , *несомненно, выдающиеся произведения нашей экономической мысли*. - В тесной связи с общими воззрениями и симпатиями Воронцова стоит серия других работ, посвященных специально вопросам крестьянского землевладения и хозяйства. Из них наиболее капитальной является появившаяся в 1892 г. *Русская община* - систематический свод всего собранного до тех пор земской статистикой материала, касающегося форм общинного владения и пользования землей. Проникнутые горячими симпатиями к общине и убеждением в естественности ее происхождения и развития, эта работа вполне удовлетворяет поставленной автором цели *полноты сводной части работы*; факты, противоречащие обобщениям автора, заняли свое место наряду с им противоположными. Существенными дополнениями к ней являются *Прогрессивные течения в крестьянском хозяйстве* и *К истории общины в России*; последняя работа содержит весьма ценные данные относительно эволюции форм пользования землей на севере России. Ряд работ Воронцов посвятил артельным формам и артельным начинаниям русского общества. Вместе с тем Вороноцов был одним из первых, которые обратились к изучению данных земской статистики, относящихся к состоянию и эволюции крестьянского хозяйства. В ряде чрезвычайно ценных статей, печатавшихся в середине 80-х гг., он следил за успехами земской статистической методологии, а в другой серии статей дал анализ самого содержания первых земских статистических сборников, причем, между прочим, уже в то время определенно формулировал идею общей *нивелировки* или *подвижки вниз*, в последнее время подробно разрабатывавшуюся, с одной стороны, Масловым , с другой стороны - Огановским и др. Почти все работы Воронцова печатались первоначально в виде журнальных статей, большая же часть их затем издавалась Воронцовым в книжной форме. Важнейшие из них: *Судьбы капитализма в России* (1882); *Наши направления* (1893); *Очерки теоретической экономии* (1895); *Судьба капиталистической России* (1907); *Производство и потребление в капиталистическом обществе* (1907); *От 70-х гг. к 900-м* (1907); *Крестьянская община* (*Итоги экономических исследований России*, т. I, 1892); *Прогрессивные течения в крестьянском хозяйстве* (1892); *К истории общины в России* (1902); *Артель в кустарном промысле* (1895); *Артельные начинания русского общества* (1895); *Очерки крестьянского хозяйства. Статьи 1882 - 1886 гг.* А. Кауфман. См. также статьи: Елизавета Петровна ; Растрелли (два художника-итальянца) ; Россия, разд. Русская литература (1870-е годы) ; Россия, разд. Экономическая наука .... смотреть

T: 172