ДОМОСТРОЙ

памятник русской литературы 16 в., свод житейских правил и наставлении, своеобразная энциклопедия русского патриархального домашнего быта. Составлен при участии священника Cильвестра.

Смотреть больше слов в «Энциклопедии История отечества. Большой Российской энциклопедии»

ДОНДУКОВКОРСАКОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ →← ДОЛЯ

Смотреть что такое ДОМОСТРОЙ в других словарях:

ДОМОСТРОЙ

(«Домостро́й»,)        литературное произведение середины 16 в., содержащее свод правил поведения горожанина, которыми он должен руководствоваться в от... смотреть

ДОМОСТРОЙ

ДОМОСТРОЙ, -я,м. 1. Патриархально-суровый и косный семейный быт [поназв. старинного русского свода житейских правил]. 2. Хороший хозяин,устроитель порядка в своем доме (стар.). II ж. до-мостройка, -и (ко 2знач.). II прил. домостроевский, -ая, -ое (к 1 знач.). Домостроевские нравы.... смотреть

ДОМОСТРОЙ

Домострой м. Русский письменный памятник XVI в., содержащий свод житейских правил и наставлений, требующих беспрекословного повиновения главе семьи.

ДОМОСТРОЙ

домострой м. Семейный уклад, характеризующийся патриархальной суровостью и косностью.

ДОМОСТРОЙ

домострой м.rigidly patriarchal and stringently ruled family life

ДОМОСТРОЙ

домострой хозяин, консерватизм, консервативность, домостроевщина Словарь русских синонимов. домострой см. консерватизм Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. домострой сущ., кол-во синонимов: 5 • домостроевщина (5) • книга (160) • консервативность (13) • консерватизм (16) • хозяин (63) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: домостроевщина, книга, консервативность, консерватизм, хозяин... смотреть

ДОМОСТРОЙ

"ДОМОСТРОЙ", лит. произведение сер. 16 в., содержащее свод правил поведения горожанина, к-рыми он должен руководствоваться в отношении к светским вла... смотреть

ДОМОСТРОЙ

анонимный памятник средневековой литературы, результат длительного коллективного творчества, отразивший представление об идеальном хозяйстве, семейной жизни и этических нормах христианского общества. В основе текста Д. лежит несколько традиционных для средневековья жанров: поучения “от отца к сыну”, известные на Руси с XI в.; сжатые до афоризмов нравственные сентенции “святых отец, како жити Христианом”, первоначально переводные (чаще всего это поучения Иоанна Златоуста), вошедшие в состав сборников нравственного содержания типа Измарагда (см.: Сборники устойчивого состава); разного рода средневековые “обиходники”, которые определяли порядок и чин, например, монастырского служения (идеал Дома во многом сближался с идеалом монастырской жизни) . Большое влияние на создание текста Д. оказали современные ему западноевропейские “домострой”, восходящие к древнейшим текстам такого типа (вплоть до древнегреческого сочинения Ксенофонта “О хозяйстве” (IV в. до н.э.), “Политики” Аристотеля), издававшимся на латинском, немецком и польском языках в Италии, Франции, Германии и особенно Польше. Первоначальный текст Д. содержал и многие “картинки с натуры” — городские рассказы простонародного типа, характерные для демократической среды больших городов. В результате памятник отразил типичную для средневековой Европы атмосферу, вовсе не ориентированную исключительно на русские формы общественной и семейной жизни, как иногда утверждают, вера и хозяйство в те времена подавляли собою национальное и государственное. Иерархия в отношениях между людьми и точное соблюдение определенных циклов в организации жизненных процессов — тоже важная черта средневекового быта, и в этом смысле Д. является типичным произведением своего времени; он регламентирует то, что до него обладало известными степенями свободы, т. е. личные отношения человека с близкими ему людьми. Многие рекомендации Д. вынесены из поучений, переведенных на славянский язык давно, отсюда и архаическая форма выражения, например, в мотивах, осуждаемых нами сегодня (унижения женщины, суровой аскезы, жестоких форм воспитания детей) ; в оригинальных частях памятника отношение к тем же темам может быть иным. Д.— памятник нравоучительной литературы, повествовательный элемент в нем подчинен назидательным целям поучения; каждое положение аргументируется ссылками на освященные традицией образцовые тексты Священного писания и отцов церкви. Прагматический характер изложения нацелен в Д. прежде всего на подачу информации под оценивающим углом зрения Писания. Здесь нет намеренного сочинительства, как нет и сознательного использования поэтических или ораторских приемов, вполне заменяемых средствами самого языка, одновременно и образного, синкретически многозначного, и использующего традиционные книжные штампы; именно в Д. впервые появляются важные термины, разграничивающие уровни нравственных понятий (“женщиаа” и “женка” при традиционном “жена”; “совесть” при старом “стыд” и пр.). Важно также, что первоначальный текст Д. создавался в Новгороде, т. е. является порождением самой демократической и социально свободной по тем временам территории Руси. Д.— не просто “экономия” (таково точное значение кальки “Домострой”), он проникнут нравственными характеристиками в отношениях между людьми, которые составляют население Дома, а словом “государь” одновременно обозначается и “хозяин” государства, и вождь общества, и владыка дома. Д.— сборник текучего состава, многие его списки отличаются друг от друга, составляя три редакции и несколько типов. Первая редакция Д. составлена в Новгороде в конце XV в., вторая была значительно переработана выходцем из Новгорода, впоследствии влиятельным сотрудником молодого царя Ивана IV Васильевича, благовещенским протопопом Сильвестром. Последний добавил к своей редакции личное обращение к сыну Анфиму, своего рода краткий конспект Д. (“малый Д.”), который также бытовал в самостоятельных списках, частично переработанных. Третья редакция — контаминация двух основных с различными частными добавлениями. Три основные части составляют Д. всех редакций; они последовательно излагают правила общежития в отношении “духовного строения” (религиозные наставления, главы 1—15), “мирского строения” (о семейных отношениях, главы 16—29) и “домового строения” (хозяйственные рекомендации, главы 30 — 63 по II редакции), с возможными дополнениями, например “Чином свадебным”. Не знание, обычно связываемое с информацией, интересует автора и читателя Д., а порядок ведения дел, степенность, т. е. последовательность в отношении к основному и главному в рамках домашнего жития. Не знать, а ведать надлежит Дом. Д. входил в круг памятников эпохи московского собирательства и восполнял урядом домашнего обихода такие книги, как Стоглав, Четьи Минеи, летописи и др. Религиозное, приравненное в них к государственному, здесь как бы спускается с небесных высот, достигая первейшей ячейки — семьи, тем самым подчеркивая значение семьи как основы и общества, и государства. Недостаток Д. в его содержательной завершенности. В своих рекомендациях он достиг предела и не способен был развиваться как текст. При этом он весь — в прошлом, замкнут на тот быт, с которого и был “снят” как образец праведного жития в миру. Это регламент частного и личного быта, представленный как дополнение к церковным (Стоглав) и гражданским (Уложение) законам своего времени, т. е. важная часть общей системы тогдашних понятий о законе и правде. Но как бы ни были плохи или прекрасны отдельные его советы, все же Д. не отражение действующих в жизни норм (за что осуждают его современные критики термином “домостроевщина”), а литературный памятник своего времени. Изд.: О р л о в А. С. Домострой по Коншинскому списку и подобным//ЧОИДР—1908— Кн 2—С 1—104, 105—172; 1910— Кн 1— С I—IV, 1—140, Домострой / Подг. текста, перевод и комм. В. В. Колесова//ПЛДР. Середина XVI века—М, 1985.—С 70—173, 580—586, Домострой—М, 1991, Домострой.—СПб , 1992 (сер. “Лит. памятники”) Лит.: Кизеветтер А. А. Исторические очерки — М , 1912— С 3—59, Ключевский В. О. Очерки и речи- Второй сборник статей — М, 1913—С 216—247; Орлов А. С. Домострой Исследование—М, 1917—4 1, Буланин Д. М., Колесов В. В. Сильвестр//Словарь книжников — Ч 2, вып 2 — С 323—333 В. В. Колесов... смотреть

ДОМОСТРОЙ

"ДОМОСТРОЙ", памятник русской литературы 16 в., свод житейских правил и наставлений, своеобразная энциклопедия русского патриархального домашнего быта... смотреть

ДОМОСТРОЙ

полное название - "Книга, называемая "Домострой", содержащая в себе полезные сведения, поучения и наставления всякому христианину - мужу, и жене, и детям, и слугам, и служанкам"), свод советов и правил, определявших все стороны жизни русского человека XVI в., поражающий нас сегодня почти неправдоподобной одухотворенностью даже мельчайших бытовых деталей. "Домострой" не просто сборник советов - перед читателем развертывается грандиозная картина идеально воцерковленного семейного и хозяйственного быта. Упорядоченность становится почти обрядовой, ежедневная деятельность человека поднимается до высоты церковного действа, послушание достигает монастырской строгости, любовь к царю и отечеству, родному дому и семье приобретает черты настоящего религиозного служения. "Домострой" создан в 1-й пол. царствования Ивана Грозного. Авторство окончательного текста связывают с именем сподвижника и наставника Ивана Грозного благовещенского иерея Сильвестра. "Домострой" состоит из трех частей: об отношении русского человека к Церкви и царской власти; о внутрисемейном устроении; об организации и ведении домашнего хозяйства. "Царя бойся и служи ему верою, и всегда о нем Бога моли, - поучает "Домострой". - Аще земному царю правдою служиши и боишися е, тако научишися небесного Царя боятися...". Долг служения Богу есть одновременно и долг служения царю, олицетворяющему в себе православную государственность: "Царю... не тщится служить лжею и клеветою и лукавством... славы земной ни в чем не желай... зла за зло не воздавай, ни клеветы за клевету... согрешающих не осуждай, а вспомни свои грехи и о тех крепко пекися...". "А в котором либо празднике... да призывают священнический чин в дом свой... и молят за царя и великого князя (имярек), и за их благородные чада...". Та же часть сборника, которая посвящена вопросам семейного быта, учит, "как жити православным христианам в миру с женами и с детьми и домочадцами, и их наказывати и учити, и страхом спасати и грозою претити и во всяких делах их беречь... и во всем самому стражу над ними быть и о них пещись аки о своем уде... Вси бо есьми связаны единою верою к Богу...". В "Домострое" есть все. Есть трогательные указания, "како детям отца и матерь любити и беречи и повиноватися им и покоити их во всем". Есть рассуждения о том, что "аще кому Бог дарует жену добру - дражайше есть камения многоценного". Есть практические советы: "како платье всяко жене носити и устроити", "како огород и сады водити", "како во весь год в стол ествы подают" (подробно о том, что - в мясоед, и что в какой пост). Есть указания по чину домашнего молитвенного правила для всей семьи - "как мужу с женою и домочадцами в доме своем молитися Богу". И все это - с той простотой, основательностью и тихой, мирной неторопливостью, что безошибочно свидетельствует о сосредоточенной молитвенной жизни и непоколебимой вере. "Каждый день вечером, - поучает "Домострой", - муж с женою и детьми и домочадцами, если кто знает грамоту - отпеть вечерню, повечерие, в тишине со вниманием. Предстоя смиренно с молитвою, с поклонами, петь согласно и внятно, после службы не есть, не пить и не болтать никогда... В полночь, встав тайком, со слезами хорошо помолиться Богу, сколько можешь, о своих прегрешениях, да и утром, вставая, так же... Всякому христианину следует молиться о своих прегрешениях, и об отпущении грехов, о здравии царя и царицы, и чад их, и братьев его и сестер и христолюбивом воинстве, о помощи против врагов, об освобождении пленных, и о святителях, священниках и монахах, и об отце духовном, и о болящих, о заключенных в темницах - и за всех христиан..." О труде и хозяйственной деятельности в "Домострое" в ст. "Экономика". Митрополит Иоанн (Снычев)... смотреть

ДОМОСТРОЙ

свод правил поведения горожанина, к-рыми он должен руководствоваться в отношении к светским властям и церкви, семье и слугам. В Д. подробно излагаются ... смотреть

ДОМОСТРОЙ

памятник рус. публицистической и социально-этической мысли XVI в., своеобразный *кодекс морали и поведения* православного жителя Московского царства времен Ивана IV Грозного. Содержит детальную регламентацию различных сторон жизни христианина, начиная с изложения основ Символа веры, обрядов и установлений рус. церкви, обязанностей верующего по отношению к ней, к царю, к власти вообще, к своим ближним, вплоть до наставлений по ведению домашнего хозяйства. Известно несколько списков *Д.*, самый ранний из них относится нек-рыми исследователями к кон. XV в. и приписывается перу неизвестною зажиточного новгородца. Окончательная же редакция *Д.* принадлежит, по мнению большинства ученых, видному общественному деятелю сер. XVI в., священнику придворного Благовещенского собора Кремля Сильвестру Медведеву. *Д.* впервые опубликован (1849) Д. П. Голохвастовым. Он состоит из 64 гл., при этом последняя гл. представляет из себя послание и наказ Сильвестра его сыну Анфиму, повторяющие осн. содержание *Д.*. Подобно большинству произв. древне-рус, литературы, *Д.* основан на Священном писании, творениях отцов церкви, отдельных положениях, заимствованных из соч. Иоанна Златоуста, сб. *Измарагд*, *Златая цепь* и т. д. *Д.* рассматривается исследователями в ряду др. как отечественных (*Поучение* Владимира Мономаха), так и западноевропейских поучений и нравоучительных семейно-бытовых соч. Домостроительство понимается в нем в широком смысле, не просто как строительство жилища, а как *строительство мира* *земного дома* человека. Главной стороной этого процесса для православного является верное следование божественным заветам: вера в святую, неразделимую Троицу, в воплощение Иисуса Христа Сына Божьего, в родившую его Богородицу, в воскресение мертвых и т. д. В обязанность подлинного христианина вменяется строгое соблюдение всех предписанных церковью обрядов, почитание священнического и монашеского чина, помощь больным, убогим, страждущим и т. д. Еще одна важная христианская добродетель, по мысли автора *Д*, беспрекословное подчинение властям, т. к. цари и князья есть посланники Божий для борьбы со злом мира, и кто им противится, противится самому Богу. Одной из главнейших сторон жизни человека считает автор *Д.*, является также *строительство* собственного дома, своей семьи. В этой области осн. обязанность христианина воспитание детей в *страхе Божием*, в почитании родителей, обучение их ремеслу и т.д. Родители в ответе за прегрешения своих детей. Подобно тому, как в об-ве в целом необходимо беспрекословно подчиняться царю и властям, так в семье ее главе, *господину*. Глава семьи в свою очередь должен управлять домом по справедливости, всячески заботясь о его благосостоянии и процветании. Хозяйственность, рачительность, бережливость для автора *Д* христианские добродетели. Такое заинтересованное отношение к материальной и обрядовой стороне жизни свидетельствует о приверженности традиции, идущей от Иосифа Волоцкого и др. стяжателей.... смотреть

ДОМОСТРОЙ

домострой     Сборник наставлений, относящихся к ведению хозяйства, составленный в середине XVI в. по распоряжению Ивана Грозного. В "Домострое" значит... смотреть

ДОМОСТРОЙ

- свод правил поведения горожанина, которыми он должен был руководствоваться в повседневной жизни, памятник светской письменности XVI века. Авторство и... смотреть

ДОМОСТРОЙ

произведение древнерусской литературы середины ХVI в., свод правил поведения горожанина, которыми он должен был руководствоваться в семье, в церкви и в отношении к государству. Автором его считается Сильвестр, священник, близкий к Ивану IV в его молодые годы. В основе этой рабо-ты — более ранняя новгородская литература, описывающая нравы местной знати и их хозяйство. Также в книге значительное место занимает церковная и нраво-учительная литература, пропитанная уже московским духом. Идея бережливости занимает глазное место в этой книге, она содержит многочисленные советы по управлению домашним хозяйством. Много говорится о необходимости постоянного, ежедневного труда, который только и может принести богатство в дом и при-знание со стороны общества (а не благородное проис-хождение). «Домострой» много говорит о необходимости под-чинения главе семьи дома, а в общественной жизни — царю и властям. От хозяина же требуется как соблюде ние всех церковных правил, ведение добродетельной жизни, так и умение соблюдать свои интересы, рачительно ведя домашнее хозяйство, руководя как членами своей семьи, так и слугами. Много говорится об обязанностях жены, которая должна была беспрекословно выполнять волю своего мужа (за непослушание он имел право наказывать ее), а также нести многочисленные обязанности по дому, постоянно заниматься работой. Немало говорится в «Домострое» и о воспитании детей, главным в котором является обучение ремеслу и торговле, а также беспрекословного подчинение родителям. Важнейшим методом воспитания опять-таки является физическое наказание. «Домострой» написан живым, образным языком. Является одновременно слепком с московских нравов XVI в. и кодексом предписываемого поведения. Оказал огромное влияние на жизнь Московской Руси, да и на более поздние периоды в истории нашей страны. Название этой книги постепенно стало нарицательным, обозначая жизнь по косным, устаревшим правилам и порядкам.... смотреть

ДОМОСТРОЙ

   — древнерусский свод правил поведения в общественной жизни и быту. Сохранились тексты "Д.", написанные, предположительно, в Новгороде в конце 15 в. ... смотреть

ДОМОСТРОЙ

Домострой Название памятника русской литературы XVI в. — свода житейских правил, советов и наставлений, сформированных на основе мировоззрения, сл... смотреть

ДОМОСТРОЙ

1) Орфографическая запись слова: домострой2) Ударение в слове: Домостр`ой3) Деление слова на слоги (перенос слова): домострой4) Фонетическая транскрипц... смотреть

ДОМОСТРОЙ

произведение рус. литературы XVI в.; свод житейских правил и наставлений. Д. возник в среде новгородского боярства и купечества; утверждал принципы пат... смотреть

ДОМОСТРОЙ

корень - ДОМ; соединительная гласная - О; корень - СТРОЙ; нулевое окончание;Основа слова: ДОМОСТРОЙВычисленный способ образования слова: Сложение основ... смотреть

ДОМОСТРОЙ

-я, м. (с прописной буквы). Русский письменный памятник 16 в., содержащий свод житейских правил и наставлений, требующих беспрекословного повиновения ... смотреть

ДОМОСТРОЙ

своеобразная энциклопедия древнерусского быта, свод Житейских правил и наставлений XVI в. Многие историки приписывают его составление Сильвестру. Главная идея сборника, что достаток угоден Богу, если нажит справедливым, праведным трудом. В нем содержатся рекомендации о религиозной и семейной жизни, советы по домоводству, правилах поведения дома и в гостях.... смотреть

ДОМОСТРОЙ

домострой, домостр′ой, -я, м.1. Патриархально-суровый и косный семейный быт по назв. старинного русского свода житейских правил.2. Хороший хозяин, устр... смотреть

ДОМОСТРОЙ

ДОМОСТРОЙ, -я,м. 1. Патриархально-суровый и косный семейный быт [по назв. старинного русского свода житейских правил]. 2. Хороший хозяин, устроитель порядка в своём доме (стар.). || ж. до-мостройка, -и (ко 2 значение). || прилагательное домостроевский, -ая, -ое (к 1 значение). Домостроевские нравы.... смотреть

ДОМОСТРОЙ

м ист.治家格言 zhìjiā géyán; перен. 因循保守 yīnxún bǎoshǒu, 因循守旧 yīnxún shǒujiùСинонимы: домостроевщина, книга, консервативность, консерватизм, хозяин

ДОМОСТРОЙ

домостро/й, -я Синонимы: домостроевщина, книга, консервативность, консерватизм, хозяин

ДОМОСТРОЙ

"ДОМОСТРОЙ", памятник русской литературы 16 в., свод житейских правил и наставлений. Составлен при участии государственного деятеля и писателя священника Сильвестра (умер около 1566). Отражает принципы патриархального быта, известен предписанием строгости домашнего уклада. <br>... смотреть

ДОМОСТРОЙ

Сойот Содом Смотр Рот Рост Ром Рой Родос Род Остро Ост Осот Осмотр Орт Орс Сом Сор Ооо Ойрот Сорм Сормо Сором Одр Сорт Мтс Мотор Сотр Стр Строй Тодор Мот Тоо Моро Мор Йот Дромос Торс Дром Дот Досмотр Домострой Домой Дом Трос Дрот Дрс Йод Моос Морс Мост Торос Тор Том Той... смотреть

ДОМОСТРОЙ

Домостр'ой, -я (книга) и домостр'ой, -я (патриархальный семейный уклад)Синонимы: домостроевщина, книга, консервативность, консерватизм, хозяин

ДОМОСТРОЙ

древнерусский памятник 16 в., свод правил домашнего устройства обеспеченного горожанина. Состоит из трех частей: о поклонении церкви и царской власти, о внутрисемейных отношениях («мирское строение») и ведении хозяйства («домовое строение»).... смотреть

ДОМОСТРОЙ

"ДОМОСТРОЙ", памятник русской литературы 16 в., свод житейских правил и наставлений. Отражает принципы патриархального быта, известен предписанием строгости домашнего уклада. Составлен при участии священника Сильвестра.<br><br><br>... смотреть

ДОМОСТРОЙ

"ДОМОСТРОЙ" - памятник русской литературы 16 в., свод житейских правил и наставлений. Отражает принципы патриархального быта, известен предписанием строгости домашнего уклада. Составлен при участии священника Сильвестра.<br>... смотреть

ДОМОСТРОЙ

Ударение в слове: Домостр`ойУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: Домостр`ой

ДОМОСТРОЙ

м.domostrói m (tratado de moral y economía doméstica en la Rusia antigua)

ДОМОСТРОЙ

(2 м) (патриархальный семейный уклад)Синонимы: домостроевщина, книга, консервативность, консерватизм, хозяин

ДОМОСТРОЙ

памятник русской литературы 16 в., свод житейских правил и наставлении, своеобразная энциклопедия русского патриархального домашнего быта. Составлен при участии священника Cильвестра.... смотреть

ДОМОСТРОЙ

сущ. муж. рода, только ед. ч.домострой

ДОМОСТРОЙ

імен. чол. роду, тільки одн.домострой

ДОМОСТРОЙ

м.charte f domestiqueСинонимы: домостроевщина, книга, консервативность, консерватизм, хозяин

ДОМОСТРОЙ

м. Domostroj m (antico trattato russo di etica ed economia domestica) Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: домостроевщина, книга, консервативность, консерватизм, хозяин... смотреть

ДОМОСТРОЙ

Домострой Домостро́йсвод правил домашнего хозяйства и распорядка, сочиненный в XVI в. Калька греч. οἰκονομία, οἰκονομική; см. Орлов, РФВ 75, 1 и сл.

ДОМОСТРОЙ

домостройСинонимы: домостроевщина, книга, консервативность, консерватизм, хозяин

ДОМОСТРОЙ

См. Сильвестр (Спиридон), <Синонимы: домостроевщина, книга, консервативность, консерватизм, хозяин

ДОМОСТРОЙ

м. charte f domestique

ДОМОСТРОЙ

(книга)Синонимы: домостроевщина, книга, консервативность, консерватизм, хозяин

ДОМОСТРОЙ

-ю, ч. Патріархальний уклад.

ДОМОСТРОЙ

м домострой (16 ғасырдағы көне Русь шығармасының атауы, бұл шығармада күнделікті тұрмыстағы ережелер жайлы баяндалады)

ДОМОСТРОЙ

свод правил домашнего хозяйства и распорядка, сочиненный в XVI в. Калька греч. , ; см. Орлов, РФВ 75, 1 и сл.

ДОМОСТРОЙ

Начальная форма - Домострой, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ДОМОСТРОЙ

Домострой Домостр`ой, -я (книга) и домостр`ой, -я (патриархальный семейный уклад)

ДОМОСТРОЙ

домострой хозяин, консерватизм, консервативность, домостроевщина

ДОМОСТРОЙ

м 1.йорт-җир тоту(чылык) (иске патриархаль тормыш тур.) 2.йортлыклы кеше

ДОМОСТРОЙ

М tar. domostroy (XVI əsrə aid rus yazılı abidəsinin adı).

ДОМОСТРОЙ

домострой = м. ист. domestic tyranny.

ДОМОСТРОЙ

-ю, ч. Патріархальний уклад.

ДОМОСТРОЙ

ист. Дамастрой, муж.

ДОМОСТРОЙ

домострій (р. -рою).

ДОМОСТРОЙ

домострой, -ю

ДОМОСТРОЙ

үй құрылысы

ДОМОСТРОЙ

Дамастрой

T: 191