Смотреть больше слов в «Энциклопедии История отечества. Большой Российской энциклопедии»
(Чистяков) — воспитанник Московской духовной академии, в 1820-х гг. настоятель в Рязани, в 1832 г. И. хиротонисан во епископа, а 1844 г. в архиепископа... смотреть
илиодор сущ., кол-во синонимов: 1 • имя (1104) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: имя
Илиодор (Чистяков) — воспитанник Московской духовной академии, в 1820-х гг. настоятель в Рязани, в 1832 г. И. хиротонисан во епископа, а 1844 г. в архиепископа курского и белогородского; уволен по прошению в 1860 г. Ум. 1861 г. в Белгородском м-ре. Оставил несколько поучений и бесед: "Словесное млеко" (СПб., 1839, 1844), "Духовное брашно" (СПб. 1846), "Собрание слов и бесед" (1839, 1849).<br><br><br>... смотреть
Илиодор (в миру Сергей Труфанов) - иероманах, русский духовный и политический деятель, по происхождению донской казак; окончив Санкт-Петербургскую духовную академию, постригся в монахи; в Смутное время 1905 - 06 гг. был иеромонахом в Почаевской лавре; принимал деятельное участие в деятельности "Союза русского народа", а также в черносотенной печати - "Почаевском Листке", "Вече" и др.; устраивал митинги, на которые сходились значительные толпы народа; вел крайне резкую агитацию против евреев и инородцев вообще, против интеллигенции, с постоянными призывами к погрому; постоянно нападал на высших лиц на государственной и на церковной службе. Прибегая к крайним демагогическим приемам, говоря во имя интересов страдающего крестьянства, Илиодор приобрел значительную популярность в крестьянском населении.В 1907 г. Синод запретил ему литературную деятельность, но, пользуясь покровительством различных влиятельных лиц, он не подчинился этому запрещению и остался безнаказанным. В 1908 г., он, однако, был переведен в Царицын. Здесь деятельность его, под покровительством саратовского епископа Гермогена , развернулась еще шире. Его проповеди пробрели ему громадную популярность в части населения, в них несомненно проявлялись некоторые демократические стремления. Илиодор резко нападал на местную администрацию, в частности - на саратовского губернатора. Занимался исцелением больных и изгнанием бесов из кликуш и различных припадочных, что создавало ему ореол святого и чудотворца. Когда в 1909 г. Синод запретил Илиодору служение, Илиодор назвал распоряжение Синода "безблагодатным и беззаконным" и продолжал служение. Синод постановил перевести Илиодора в Минск, но Илиодор не поехал, и постановление было отменено. Саратовский губернатор гр. Татищев в 1910 г. был переведен на службу в Петербург. В 1910 г. Илиодор за оскорбление полиции был приговорен судом к месячному аресту, но это постановление в исполнение не было приведено. В январе 1911 г. состоялось постановление Синода о переводе Илиодора в один из монастырей Тульской епархии. После двухдневного шумного протеста Илиодор подчинился постановлению Синода и выехал из Царицына, оставив около 500000 руб. долга, сделанного им для постройки нового храма и других монастырских нужд. Через месяц Илиодор бежал из Новосильковского монастыря (Тульской епархии), вернулся в Царицын и возобновил свою деятельность. В течение 1911 года он совершал паломничество через поволжские города в Саров, причем толпы его поклонников совершали буйства, избиения прохожих и т. п. В январе 1912 г. состоялось и было приведено в исполнение постановление Синода о заточении Илиодора во Форищевскую пустынь Владимирской епархии. В октябре 1912 г. Илиодор внезапно обратился с посланиями в Синод и к почитателям, в которых заявлял, что раскаивается в своей деятельности, просит прощения у евреев, отрекается от веры в православную церковь. В ответ Илиодор по постановлению Синода был расстрижен и освобожден из монастыря. Большая часть поклонников от него отшатнулась, и он потерял всякое значение. В. В-в.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list">имя</div><br><br>... смотреть
(1880-1952) - скандально изв. в нач. 20 в. в России иеромонах рус. правосл. церкви, один из организаторов "Союза рус. народа". Происходил из донского казачества. Окончил С.-Петерб. дух. акад. (1905). Там же принял монашество (1903). В дек. 1903 знакомится с Г. Е. Распутиным, впоследствии ставшим его близким другом и покровителем. По окончании акад. направляется для служения в Волынскую епархию (Почаевская лавра), под начало еп. Антония (Храповицкого), где прославился как блестящий оратор, умеющий завоевывать внимание масс. Антисемитски настроенный и ненавидящий интеллигенцию, И. требовал от пр-ва в чрезвычайно жестких выражениях "наведения порядка" и "наказания крамольников", говоря при этом о "слабости и нерешительности" царя в деле подавления рев-ции 1905. Весной 1908 И. был переведен в г. Царицын зав. Святодуховским Троицким подворьем, где широко развернул черносотенную пропаганду. Пользуясь поддержкой и покровительством саратовского еп. Гермогена, И. в своих проповедях нападал не только на евреев и интеллигентов, но также и на всех "богатеев" (т. е. купцов, чиновников, полицейских и т. д.), резко критикуя также деят-ность саратовского губернатора графа С. С. Татищева. В янв. 1911, ввиду всех этих обст-в, Св. Синод постановил перевести И. в Новосильский мон. (Тульская епархия). Однако И., пользуясь в то время дружбой с Распутиным, не подчинился решению церк. властей, требования к-рых так и не были исполнены. Наступившее в том же году охлаждение дружбы с Распутиным, личные амбиции И. привели к тому, что 16 дек. 1911 он вместе с еп. Гермогеном потребовал от "царского друга" клятвы не бывать больше во дворце и не позорить царскую фамилию, жестоко его при этом избив. Это закончилось для И. ссылкой 17 янв. 1912 во Флорищеву пустынь Владимирской губ. Лишившись поддержки "старца", И. более никакой самостоят. роли играть не мог. 8 мая 1912 он подал в Синод прошение о снятии сана, что было осуществлено после отказа И. признавать и далее власть синодальных архиереев и от веры в Бога ("Бога вашего отныне я не знаю") - 17 дек. 1912. В последующие годы проживал на Дону (станица Мариинская). Обвиненный Распутиным в подсылке к нему убийцы (Х. К. Гусевой), 19 июля 1914 бежал за границу, переодевшись в женское платье. Проживал в Норвегии, затем в Америке. По воспоминаниям В. В. Шульгина, И. возвратился в Царицын в 1920, где под именем "русского папы" основал "живую церковь", объявив себя при этом "патриархом всея Руси", выступив, т. о., против патр. Тихона. Отличался крайне эксцентричным характером, по существу являясь "монархистом-революционером". Автор обличит, кн. "Святой черт", направленной против Распутина, церк. властей и императрицы.... смотреть
Илиодор -а, муж.; прост. к Лиодор, -а.Отч.: Илиодорович, Илиодоровна; разг. Илиодорыч. Производные: Илиодорка; Дора; Иля. Происхождение: (От греч. ... смотреть
ИЛИОДОР (в миру Сергей Михайлович Труфанов) (1880 - после 1914), иеромонах, один из руководителей черносотенцев. С 1905 член "Союза русского народа". ... смотреть
Илиодо́р (в миру Сергей Михайлович Труфанов) (1880 после 1914), иеромонах, один из руководителей черносотенцев. С 1905 член «Союза русского народа». ... смотреть
(в миру Сергей Михайлович Труфанов) (1880 после 1914), иеромонах. С 1905 член Союза русского народа . Поддерживал связь с Г. Е. Распутиным, затем боролся против пего. В 1912 заточен во Флорищеву пустынь Владимирской губернии. Сложил с себя сан и объявил о разрыве с Русской православной церковью. После своего освобождения основал в станице Мариинской (Область Войска Донского) общину Новая Галилея . С 1914 в эмиграции. Сочинение Святой черт (записки о Распутине) (1917).... смотреть
(2Мак.3:7 и др.) - один из сановников Селевка Филопатора, упоминаемый во 2 Маккавейской книге.Синонимы: имя
Rzeczownik Илиодор Iliodor Heliodor
Илиодор, -а, м. прост. Лиодор, -а. Отч.: Илиодорович, Илиодоровна; разг. Илиодорыч. Производные: Илиодорка; Дора; Иля. [Oт греч. helios — солнце и dоro... смотреть
ИЛИОДОР Маромилийский (ум . в нач. 4 в.), христианский мученик, пострадавший в гонение императора Диоклетиана. Память в Православной церкви 28 сентября (11 октября).<br><br><br>... смотреть
Илиод'ор (Илиод'орович, Илиод'оровна)Синонимы: имя
Начальная форма - Илиодор, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное
Илиодор (гр.) — из Гелиодор, дар Гелиоса (Солнца).
Илиодор(·2Мак.3:7 и ·др.) - один из сановников Селевка Филопатора, упоминаемый во 2 Маккавейской книге.
Рио Одр Лоро Род Лори Лорд Рол Иол Илиодор Идол Идо Дол Ирод Лор Родиол
(Илья Егорович) — игумен, сын диакона, род. в Тобольской губернии в 1817 г., умер 12 октября 1865 г. По окончании курса в Тобольской семинарии с 1836 г... смотреть
игум. Туруханск. Троицкого мон., р. 1817 в Тобольск. губ., с. дьякона, † в Енисейск. Спас. мон. 12 окт. 1865.{Венгеров}
Труфанов) - иероманах, русский духовный и политический деятель, по происхождению донской казак; окончив Санкт-Петербургскую духовную академию, постригся в монахи; в Смутное время 1905 - 06 гг. был иеромонахом в Почаевской лавре; принимал деятельное участие в деятельности *Союза русского народа*, а также в черносотенной печати - *Почаевском Листке*, *Вече* и др.; устраивал митинги, на которые сходились значительные толпы народа; вел крайне резкую агитацию против евреев и инородцев вообще, против интеллигенции, с постоянными призывами к погрому; постоянно нападал на высших лиц на государственной и на церковной службе. Прибегая к крайним демагогическим приемам, говоря во имя интересов страдающего крестьянства, Илиодор приобрел значительную популярность в крестьянском населении. В 1907 г. Синод запретил ему литературную деятельность, но, пользуясь покровительством различных влиятельных лиц, он не подчинился этому запрещению и остался безнаказанным. В 1908 г., он, однако, был переведен в Царицын. Здесь деятельность его, под покровительством саратовского епископа Гермогена , развернулась еще шире. Его проповеди пробрели ему громадную популярность в части населения, в них несомненно проявлялись некоторые демократические стремления. Илиодор резко нападал на местную администрацию, в частности - на саратовского губернатора. Занимался исцелением больных и изгнанием бесов из кликуш и различных припадочных, что создавало ему ореол святого и чудотворца. Когда в 1909 г. Синод запретил Илиодору служение, Илиодор назвал распоряжение Синода *безблагодатным и беззаконным* и продолжал служение. Синод постановил перевести Илиодора в Минск, но Илиодор не поехал, и постановление было отменено. Саратовский губернатор гр. Татищев в 1910 г. был переведен на службу в Петербург. В 1910 г. Илиодор за оскорбление полиции был приговорен судом к месячному аресту, но это постановление в исполнение не было приведено. В январе 1911 г. состоялось постановление Синода о переводе Илиодора в один из монастырей Тульской епархии. После двухдневного шумного протеста Илиодор подчинился постановлению Синода и выехал из Царицына, оставив около 500000 руб. долга, сделанного им для постройки нового храма и других монастырских нужд. Через месяц Илиодор бежал из Новосильковского монастыря (Тульской епархии), вернулся в Царицын и возобновил свою деятельность. В течение 1911 года он совершал паломничество через поволжские города в Саров, причем толпы его поклонников совершали буйства, избиения прохожих и т. п. В январе 1912 г. состоялось и было приведено в исполнение постановление Синода о заточении Илиодора во Форищевскую пустынь Владимирской епархии. В октябре 1912 г. Илиодор внезапно обратился с посланиями в Синод и к почитателям, в которых заявлял, что раскаивается в своей деятельности, просит прощения у евреев, отрекается от веры в православную церковь. В ответ Илиодор по постановлению Синода был расстрижен и освобожден из монастыря. Большая часть поклонников от него отшатнулась, и он потерял всякое значение. В. В-в. См. также статьи: Гермоген (в миру Георгий Ефремович Долганев) .... смотреть
(Иван Федорович) — архимандрит, сын священника, род. в 1795 г. в с. Староселье Киевской губ., умер 28 июля 1879 г. С 1806 г. обучался в Киевской семина... смотреть
ИЛИОДОР Маромилийский (ум. в нач. 4 в.) - христианский мученик, пострадавший в гонение императора Диоклетиана. Память в Православной церкви 28 сентября (11 октября).<br>... смотреть
ИЛИОДОР Маромилийский (ум . в нач. 4 в.), христианский мученик, пострадавший в гонение императора Диоклетиана. Память в Православной церкви 28 сентября (11 октября).... смотреть
ИЛИОДОР Маромилийский (ум. в нач. 4 в.), христианский мученик, пострадавший в гонение императора Диоклетиана. Память в Православной церкви 28 сентября (11 октября).... смотреть
б. иеромонах, см. Труфанов.{Венгеров}
бывший иеромонах (сент. 1880 или 1881—1958), активный участник черносотенного движения. Из донских казаков (станица Мариинская Области Войска Донского), сын сельского дьячка (по др. данным диакона). Окончил Новочеркасскую ДС и С.-Петербургскую ДА (1905) по первому разряду. Студентом принял монашеский постриг (1903). В 1905 преподавал духовное красноречие в Ярославской ДС, в это же время вступил в ряды Союза Русского Народа (СРН). В 1906 из-за недовольства семинаристов был переведен в Почаевскую лавру Волынской губ., где прославился своими выступлениями в защиту Православия и Самодержавия, а также против революционного движения, интеллигенции и евреев. Печатался в черносотенных газетах «Почаевский листок», «Вече», «Русское знамя» и др. Благодаря ораторским способностям приобрел значительное число почитателей и заслужил авторитет в монархическом движении. Возглавил Почаевский отдел Союза Русского Народа, насчитывавший, по некоторым данным, до 10 тыс. чел. Был приглашен в С.-Петербург и принят Императором Николаем II Александровичем. Находясь в столице, выступал со своими проповедями в салонах и во многих гвардейских полках. В 1908, после нескольких предупреждений со стороны местных властей, недовольных резкостью выступлений Илиодора, он был переведен в Царицын для заведования Свято-Духовым Троицким подворьем. На новом месте Илиодор стал активным деятелем Православного Всероссийского Братского Союза Русского Народа, организованного еп. Саратовским и Царицынским Гермогеном (Долгановым), фактически заняв следующее за владыкой место в партийной иерархии. Илиодор с церковного амвона активно критиковал «богатеев» и купцов, живущих трудом бедных людей, чиновничество и полицию, отчуждавших Царя от народа, и даже архиереев. Конфликтовал с редакторами местных газет «Царицынская жизнь» и «Царицынский вестник». Занимал непримиримую позицию в критике иудаизма и евреев. П. А. Столыпин так характеризовал его деятельность: «Ужасно то, что в исходных своих положениях Илиодор прав, жиды делают революцию, интеллигенция как Пангурово стадо, идет за ними, пресса также, да разве Толстой, подвергнутый им оплеванию, не первый апостол анархизма, но приемы, которыми он действует, и эта безнаказанность все губят и дают полное основание оппозиции говорить, что она права».»...По одним впечатлениям он как бы крайний; по другим, как бы склоняющийся к партии левых, причем есть даже такие суждения, что не есть ли он второй Гапон?», — докладывал о нем Саратовскому губернатору Царицынский уездный исправник. Сомнения эти были небезосновательны. Сам о себе Илиодор писал: «Я — революционер. Таким революционером был и Христос. Таким революционером, бунтовщиком, разбойником и я желаю быть. Я— ученик Христов. Хочу подражать Ему». Между тем, Илиодор обладавший ораторским талантом и влиянием на народ, собирал на свои проповеди и выступления до несколько тысяч человек. Как отмечал местный уездный исправник, «все его речи произносятся им с повышенным нервным тоном, с жестикуляцией, с топаньем ногами, посохом». Илиодор занялся амбициозной церковной застройкой, честолюбиво обещая «сделать из Царицына три Кронштадта» (т. е. затмить славу св. прав. Иоанна Кронштадтского). Итогом рьяной деятельности Илиодора, приводившей даже к столкновениям его почитателей с полицией, стало решение Св. Синода об удалении иеромонаха из Царицына. Однако в ответ на многочисленные жалобы его почитателей, Император Николай II дал Илиодору испытательный срок, и тот с триумфом вернулся в Царицын. Но убедившись, что бунтарь испытательного срока не выдерживает, Государь в янв. 1911 согласился на перевод его в один из захудалых монастырей Тульской епархии. Илиодор царской воле не подчинился, объявил голодовку и заперся со своими почитателями в построенном им храме. Перед хлынувшими в монастырь паломниками он выступил со своим знаменитым предложением еженедельно сечь министров розгами, а председателя Совета министров Столыпина драть еще и сугубо по средам и пятницам, «чтобы тот помнил постные дни». Схваченный жандармами Илиодор под конвоем был отправлен на новое место служения, откуда вскоре бежал, переодевшись в светское платье. Прибыв в Царицын, мятежный иеромонах со своими приверженцами заперся в Подворье (так называемое «царицынское сидение»). Попытки властей уговорить Илиодора успеха не имели, тогда П. А. Столыпин неожиданно для многих распорядился «прекратить всякие действия против монастыря и Илиодора». В мае 1911 Илиодор был вызван в Царское Село и принят Императором Николаем II. В дек. 1911 он поддержал еп. Гермогена (Долганова), отказавшегося подчиниться Высочайшему повелению об увольнении его из Св. Синода, совместно с ним начал активную кампанию против Г. Е. Распутина, с которым ранее находился в дружбе. В янв. 1912 по постановлению Св. Синода Илиодор был заточен во Флорищеву пустынь Владимирской епархии. Пытался бежать оттуда. План побега предполагал, что по прибытии в Царицын «Илиодор набатом созовет массы народа, как местного, так и пришлого; монахиня Ксения выбросит на крыше монастыря красный флаг; по выходе на площадь будет объявлено о низложении Государя с Престола как ненормального; затем будет призвано казачество к вооруженному восстанию». В нояб. 1912 Илиодор отправил в Св. Синод «отречение», подписав его кровью, со словами: «Да судит вас Вечная истина! Я же отрекаюсь от вашего Бога. Отрекаюсь от вашей веры. Отрекаюсь от вашей Церкви». Просил прощения у интеллигенции и евреев, против которых непримиримо выступал в свое время.«Народ израильский! Светоч мира! Ты особенно прости меня», — взывал Илиодор. Монархисты, до тех пор активно защищавшие иеромонаха перед властью, отвернулись от богохульника и крамольника. В конце 1912 Илиодор был лишен сана и расстрижен, после чего уехал на Дон, женился, стал проповедовать новую религию «разума и солнца».«Колдуном я раньше был— народ морочил», — говорил Труфанов о своем священстве. Близ станицы Мариинской основал религиозную общину «Новая Галилея», начал строить «Храм Солнца». За богохульство и оскорбление монарха в своих речах был привлечен к дознанию. Организовал покушение на Распутина, которое осуществила 29 июня 1914 поклонница Труфанова Х.Гусева. Распутин был тяжело ранен, а Труфанов при помощи революционного подполья в женском платье бежал за границу, где опубликовал ряд клеветнических материалов, порочащих Царскую Семью. Перед революцией жил в Норвегии. Приход к власти большевиков поддержал. В марте 1919 по этому поводу заявлял: «К Октябрьской революции отношусь сочувственно, ибо после Февральской революции остались помещики, купцы и фабриканты, которые пили народную кровь». В 1918–1919 вернулся в Царицын, возобновив проповедническую деятельность: создал «мистическую коммуну» и объявил себя «русским папой», «патриархом живой христовой церкви». Затем сотрудничал с Ф.Э.Дзержинским в атеистической пропаганде. В 1922 был выслан из Советской России за границу. Попав в США, Труфанов обошел едва ли не все известные церкви и секты. По слухам, в последнее время он работал не то швейцаром, не то таксистом и умер в нищете. По характеристике Саратовского губернатора П. П. Стремоухова, «Илиодор был не только опасным авантюристом, мечтавшим выдвинуться и сыграть крупную роль для удовлетворения своего ненасытного честолюбия. Никаких убеждений ни левых, ни правых, у него никогда не было. Служить Богу либо черту ему было совершенно безразлично, лишь бы добиться своих ближайших целей». Соч.: Видение монаха. М., 1907; За что царь распустил Вторую государственную думу. Харьков, [1907]; Когда же конец? М., [1907]; Правда о Союзе русского народа, Союзе русских людей и др. монархических партиях. Одесса, 1907; Его преосвященству, преосвященнийшему Гермогену, епископу Саратовскому и Царицынскому иеромонаха Илиодора доклад. М., 1908; Где ты, Господи? Из поучений иеромонаха о. Илиодора. Сухум, 1911; Святой чорт (Записки о Распутине). М., 1917, 1991; Тайны Дома Романовых. М., 1917; «Вести русскую массу к политической коммуне нужно через религиозную общину. Письмо иеромонаха Илиодора В. И. Ленину» / Вст. ст., коммент. и подг. текста к публ. Е. В. Булюлиной, И. В. Гарсковой // Отечественные архивы. 2005. № 4 и др. Лит.: Архив русской революции. М., 1993. Т. 16; Кирьянов Ю. И. Правые партии в России. 1911–1917. М., 2001; Патрашкин С. Илиодор // Русская мысль. 1912. Книга III. Отд. XIV; Переписка и другие документы правых 1911 года // Вопросы истории. 1998. № 10; Почаевские известия. 1908. 16 окт.; Правые партии. 1905–1917. Документы и материалы. В 2-х тт. / Сост., вст. ст., коммент. Ю. И. Кирьянова. М., 1998. Т. 1–2; Правые партии и организации в Поволжье: идеологические концепции и организационное устройство (1905–1917). / Сост. Е. М. Михайлова. М., 2002; Савицкая О.Н. Православное духовенство в правомонархическом движении. 1905–1914 гг. По материалам Саратовской губ. // Автореферат дисс. ... канд. ист. наук. Волгоград, 2001; Саратовский духовный вестник. 1908. 21–28 сент.; [Степанов С. А.] Илиодор (С.М.Труфанов) // Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993; Его же. Черная сотня в России (1905–1914 гг.). М., 1992; Его же. Черная сотня. М., 2005; Харьковская весть. 1908. 23 авг.; Царицынская жизнь. 1908. 8 авг. Арх.: ГАВО. Ф. Р-37. Оп. 2. Д. 10. Л. 54–54 об.; ГА Саратовской обл. Ф. 1. Оп. 1. Д. 7289, 7589, 7590, 7913, 8775, 8949, 8951, 10296; Ф. 8. Оп. 1. Д. 917, 924. А. Иванов, Е. Михайлова... смотреть
архиепископ курский (умер в 1861 г.), воспитанник Московской духовной академии. Его труды: *Св. Четыредесятница* (СПб., 1847), *Словесное млеко* (СПб., 1839, 1844), *Духовное брашно* (СПб., 1846), *Собрание слов и бесед* (1839, 1849).... смотреть
(Иван) — архиепископ курский, сын священника Бориса Безсонова, род. в с. Воскресенском, Калужской губ., умер 2 февраля 1861 г., образование получил в К... смотреть
Илиодор (Чистяков) - архиепископ курский (умер в 1861 г.), воспитанник Московской духовной академии. Его труды: "Св. Четыредесятница" (СПб., 1847), "Словесное млеко" (СПб., 1839, 1844), "Духовное брашно" (СПб., 1846), "Собрание слов и бесед" (1839, 1849).<br>... смотреть
архиеписк. Курский, р. в с. Воскресенском, Калужск. губ., с. свящ., † 2 ф. 1861.{Венгеров}