Смотреть больше слов в «Энциклопедии История отечества. Большой Российской энциклопедии»
(Константинов сын, Добрынин) — расколоучитель XVII в. Был священником в Суздале; при патриархе Иосифе участвовал в исправлении и печатании церковных кн... смотреть
(настоящая фамилия и имя — Добрынин Никита Константинович; прозвище «Пустосвят» было дано сторонниками официальной церкви) [г. рождения неизвест... смотреть
Никита Пустосвят (Константинов сын, Добрынин) — расколоучитель XVII в. Был священником в Суздале; при патриapxе Иосифе участвовал в исправлении и печатании церковных книг, вместе с протопопом Аввакумом, Лазарем, Стефаном и др. Напечатанные им книги, полные ошибок, подверглись при Никоне новому исправлению. В 1659 г. Н. прибыл в Москву и подал на своего архиепископа Стефана донос в уклонении от православия, обнаруживающий ненависть Н. к новопечатным книгам. Оправданный по следствию Стефан отрешил Н. от места и грамоту об этом велел дьяку читать публично; Н. изорвал грамоту, избил дьяка, проклял Стефана и снова послал государю челобитную, с подробнейшей "росписью" преступлений архиепископа. На этот раз и свидетели подтвердили многие показания Н., и сам Стефан, вызванный в Москву, на соборе 1660 г. во многом сознался, за что и был переведен из Суздаля в Москву, "для архиерейских священнослужений". Тем не менее, собор не освободил Н. от кары, наложенной на него Стефаном. Находясь под запрещением, он принялся за составление "Челобитной", которая была окончена в конце 1665 г. Узнав о ее существовании на допросе благовещенского диакона Федора Иванова, правительство озаботилось ее конфискацией, со всеми подготовленными списками, и поручило написать на нее опровержение газскому митр. Паисию и Симеону Полоцкому. Первый, как незнакомый со славянским яз., читал ее, вероятно только в латинском перев. Симеона Полоцкого и составил против нее 31 "отражение". В свою очередь и Полоцкий, несомненно, руководствуясь "отражениями", написал "Жезл Правления", где рассматриваются взгляды Н. в 30 "возобличениях". Мнение Симеона было всецело принято собором 1666 г., на котором была прочитана, в присутствии самого автора, "Челобитная", с возражениями на нее, и сделаны попытки к вразумлению Н. Он не только остался непреклонным, но в бранных словах уличал архиереев в невежестве. Тогда решили отлучить Н. от церкви и заточить в темницу Угрешского Николаевского м-ря. Н., в челобитных к государю и к собору, просил о прощении. 26 августа 1667 г., по приказу царя, он был освобожден и привезен в Москву, без возвращения сана. С тех пор до 1682 г. о Н. ничего не известно. В этом году раскольники задумали, опираясь на стрельцов, восстановить "старое благочестие" на Руси. Главным агитатором этого движения кн. Хованский избрал Н. Пустосвята, который, добился назначения церковного диспута в Грановитой Палате, в присутствии царственных особ. На этом диспуте, происходившем 5 июля и веденном раскольниками с большим ожесточением, не пришли ни к какому результату. Выйдя из Грановитой палаты, Н. и другие громко провозглашали свою победу. Царевна София на следующее утро приказала схватить их: Н. был казнен на Лобном месте, а его сотоварищи разосланы по монастырям, откуда некоторым удалось, бежать и продолжать распространение раскола. Сохранилось предание, что раскольники тотчас после казни собрали останки Н. и похоронили их в Гжатске, Смоленской губ.; там до сих пор показывают его могилу с простым деревянным крестом. Старообрядцы признавали Н. "столпом правоверия", православные иерархи — грубым, вредным и невежественным (Пустосвят) расколоучителем. Невежественного раскольника долго видели в нем и последующие исследователи (напр. арх. Никанор, в "Описании раскольнич. соч."). Происходило это оттого, что с "Челобитной" знакомились лишь по тем выдержкам, какие заключались в "изобличениях" Симеона Полоцкого. Только проф. Субботин, издавший ее впервые в полном виде (в "Материалах для истории раскола" т. IV), показал, что она богата содержанием; обвинения против церкви изложены тщательно и искусно, и автор по начитанности, находчивости и способности излагать мысли простым и ясным языком может занять место среди раскольничьих писателей наряду с протопопом Аввакумом и дьяконом Федором Ивановым. Некоторые несомненные следы непонимания и искажения никоновского текста объясняются, по мнению проф. Субботина, распространенным среди раскольников стремлением найти у противников ересь. Симеон Полоцкий пользовался только чистовой "челобитной", которая была неокончена. <i> В. Р—в. </i><br><br><br>... смотреть
— один из замечательнейших расколоучителей и начальных вождей раскола. Его полное имя было Никита Константинов Добрынин. О жизни его до выступлений про... смотреть
Никита, известный в истории с прозвищем Пустосвят, собственно Н. Конст. Добрынин - виднейший руководитель старообрядческого движения 1682 г. Суздальский священник, ревнитель старины, Никита только по оставлении "властительным" патриархом кафедры выступил активно против Никоновых "новин", с доносом на сторонника Никона, архиепископа суздальского Стефана, обличая его в служении "не по правилам св. отец" (1659). Закончившееся было безрезультатно следствие по этому делу вновь началось по жалобам архиепископа и Никиты друг на друга. Вследствие склонности к старине следователей и судей на соборе 1660 г. архиепископу грозило низложение, но вмешательство царя привело к пересмотру дела: архиепископ Стефан переведен к Архангельскому собору в Москве, а Никита за ложный донос лишен права священнодействовать и причастия.И позже каждогодними челобитьями царю и святителям он не мог добиться "разрешения". В эти же годы Никита готовился к новому выступлению против Никоновых реформ, составляя обличение на книгу "Скрижаль", эту апологию всех "новин" Никона, и на "новоисправленные церковные книги". К осени 1665 г. "великая челобитная" царю была готова вчерне, и Никита давал ее читать кое-кому в Москве. о ней стало известно правительству, и в начале 1666 г. Никита с неперебеленной вполне челобитной был арестован, судим на соборе, анафематствован им и отлучен от церкви, а на его челобитную, получившую уже известность среди старообрядцев, было поручено составить опровержение Паисию Лигариду (его труд остался в рукописи) и Симеону Полоцкому ("Жезл правления", изд. в 1667 г.). Популярность челобитной и обнаруженные в ней Никитой, широкая начитанность, простой и ясный язык, умение использовать слабые стороны и неясности изложения противника - все это выдвигало автора ее в ряды главных руководителей старообрядства, но у Никиты не оказалось твердости и мужества, необходимых вождю гонимых. Устрашенный перспективой "сруба и меча" (заключения и казни), он принес покаянную, был освобожден, но не разрешен к священнодействию. Вернувшийся к старообрядчеству, потом под угрозой наказания снова просивший прощения у патриарха, затем опять обратившийся к старине Никита не мог пользоваться, как "апостат" (отступник), большим влиянием среди братьев по вере. В период опиравшегося на стрельцов старообрядческого движения смутного 1682 г. он был выдвинут, очевидно, за отсутствием других - как книжный человек, могущий "ответ держати" перед духовными властьми. Его грубое поведение на собеседовании с патриархом и др. 5 июля 1682 г. и оскорбительная для царского рода челобитная "раскольников" побудили правительство к более энергичным репрессивным мерам. Стрельцы, обильно угощенные пивом и медом, отказались от защиты старой веры и выдали "отцов-руководителей". Никита, как главный из них, 11 июня был казнен. "Великая челобитная" Никиты издана по автографу Н.И. Субботиным в IV т. "Материалов для истории раскола за первое время его существования" (М., 1878); др. челобитные и некоторые данные о Никите в I т. тех же "Материалов" (М., 1875). Кроме данных в изд. Субботина, см. П.С. Смирнов "Внутренние вопросы в расколе в XVII в." (Санкт-Петербург, 1898, стр. 051 - 052). П. Л.<br>... смотреть
(Добрынин Никита Константинович) (ум. 6.VII.1682) - суздальский священник, один из идеологов раскола. Был тесно связан с т. н. "кружком ревнителей благ... смотреть
НИКИТА ПУСТОСВЯТ (настоящие имя и фамилия Никита Константинович Добрынин) (?-1682), идеолог раскола, писатель. Осуждён собором 1666-67. Раскаялся и ос... смотреть
(наст. фамилия и имя — Добрынин Никита Константинович; ?-1б82) — один из идеологов церк. раскола. Собором 1666-1667 был отлучен от церкви и раскаялся. В 1682 Н. П. включился в движение стрельцов-раскольников за восстановление в России «старого благочестия». Принимал участие в открытом церк. диспуте 5 июля (т. н. прении о вере) в Грановитой палате. По приказу царевны Софьи был схвачен и казнен. ... смотреть
(наст. фамилия и имя — Добрынин Никита Константинович; ?-1б82) — один из идеологов церк. раскола. Собором 1666-1667 был отлучен от церкви и раскаялся. В 1682 Н. П. включился в движение стрельцов-раскольников за восстановление в России «старого благочестия». Принимал участие в открытом церк. диспуте 5 июля (т. н. прении о вере) в Грановитой палате. По приказу царевны Софьи был схвачен и казнен.... смотреть
НИКИТА ПУСТОСВЯТ (наст . фам. и имя Добрынин Никита Константинович) (?-1682), идеолог раскола, писатель. Осужден собором 1666-67. Раскаялся и остался на свободе. Участник Московского восстания 1682. 5 июля возглавил раскольников на "прении о вере" в Кремле. Казнен.<br><br><br>... смотреть
(наст. имя и фам. Никита Константинович Добрынин; г. рожд. неизв. – 1682) – идеолог раскола, писатель. Осужден собором 1666—67. Раскаялся и остался на ... смотреть
НИКИТА ПУСТОСВЯТ (наст. фам. и имя Добрынин Никита Константинович) (?-1682) - идеолог раскола, писатель. Осужден собором 1666-67. Раскаялся и остался на свободе. Участник Московского восстания 1682. 5 июля возглавил раскольников на "прении о вере" в Кремле. Казнен.<br>... смотреть
- (наст. фам. и имя Добрынин Никита Константинович)(?-1682) - идеолог раскола, писатель. Осужден собором 1666-67. Раскаялся иостался на свободе. Участник Московского восстания 1682. 5 июля возглавилраскольников на ""прении о вере"" в Кремле. Казнен.... смотреть
(?-1682), священник, один из лидеров старообрядчества. В 1665 выступил против реформ патриарха Никона. Осужден собором 1666-67. Во время восстания стрельцов в Москве в 1682 (см. Хованщина ) потребовал от церковных властей вернуться к старой вере . После выступления в Кремле на прениях о вере взят под стражу и казнен.... смотреть
НИКИТА ПУСТОСВЯТ (наст . фам. и имя Добрынин Никита Константинович) (?-1682), идеолог раскола, писатель. Осужден собором 1666-67. Раскаялся и остался на свободе. Участник Московского восстания 1682. 5 июля возглавил раскольников на "прении о вере" в Кремле. Казнен.... смотреть
НИКИТА ПУСТОСВЯТ (наст. фам. и имя Добрынин Никита Константинович) (?-1682), идеолог раскола, писатель. Осужден собором 1666-67. Раскаялся и остался на свободе. Участник Московского восстания 1682. 5 июля возглавил раскольников на "прении о вере" в Кремле. Казнен.... смотреть