ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ

1807-1885), общественный деятель, философ. Последователь идей родоначальника христианского социализма Ф. Ламенне. С 1835 профессор Московского университета. С 1836 эмигрант, в 1840 принял католичество, жил в английских монастырях. Воспоминания "Замогильные записки".

Смотреть больше слов в «Энциклопедии История отечества. Большой Российской энциклопедии»

ПЕШЕХОНОВ АЛЕКСЕЙ ВАСИЛЬЕВИЧ →← ПЕЧЕНЕГИ

Смотреть что такое ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ в других словарях:

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ

Печерин Владимир Сергеевич [15(27).6.1807, с. Дымерка, ныне Черкасской области, ‒ 17(29).4.1885, Дублин, Ирландия], русский поэт, мыслитель. Родился в ... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ

(15(27).О6. 1807, с. Дымерка, ныне Черкасской обл. 17 (29).04.1885, Дублин, Ирландия) мыслитель, поэт. В 1831 г. окончил филологический ф-т Петербургского ун-та, обнаружив большие способности к древн. языкам и классической филологии. С 1833 по 1835 г. П. с группой молодых ученых был в Германии (в Берлинском ун-те) с целью завершения образования. Вернувшись в 1835 г. в Россию, в звании и. о. экстраординарного проф. в течение семестра читал лекции по классической философии в Московском ун-те. Летом 1836 г. П. навсегда покинул Россию (лишен российского подданства решением Сената в 1848 г.). В 1840 г. П. принял католичество, а в 1843 г. стал католическим священником. В течение 20 последующих лет П. жил во Франции, Англии, Ирландии, получив известность как блестящий проповедник и оратор. Литературное наследие П. невелико по объему и состоит из писем, поэтических произв., воспоминаний (известных под названием *Замогильные записки*). Вообще все его творчество воспринимается только на фоне его личности: та или иная трактовка его личности предопределяет и оценку его творчества. В истории рус. культуры П. фигура символическая. Наиболее удачная формула-характеристика П. принадлежит Н. П. Анциферову: *Агасфер русской интеллигенции* (Душа Петербурга. Пб., 1922. С. 92). С т. зр. Анциферова, в поэме П. *Торжество смерти* *в образе Петербурга проклятию предается весь период русского империализма, символом которого была Северная Пальмира* (Там же. С. 94). Из праведного негодования по поводу деспотического политического режима вырастает характерный для П. национальный нигилизм. *Как сладостно отчизну ненавидеть // И жадно ждать ее уничтоженья, // И в разрушении отчизны видеть // Всемирного денницу возрожденья!* эти *безумные строки*, ставшие впоследствии печально знаменитыми, П., по его собственному признанию, написал в Берлине *в припадке байронизма* (Р/Аое общество 30-х годов XIX в. М., 1989. t. 161). Герцен, посвятивший П. особую главу в VII части *Былого и дум*, отмечает: *И этот грех лежит на Николае* (Герцен А. И. Соч. М., 1957. Т. 6. С. 387). П. принадлежал к тому слою невостребованных интеллектуалов (*лишних людей*, *интеллигентов*), к-рые не желали идти на службу в бюрократические структуры и не видели лично для себя выхода из сложившейся ситуации. Россию П., как и его старший современник Чаадаев, представлял в образе Некрополиса (города мертвых), делать в к-ром ему было нечего. Субъективно свое положение в России П. представлял как жесткую альтернативу: либо духовная смерть, либо побег. Он избрал последнее. Характерно, что, очутившись на Западе, П. нек-рое время находился под влиянием идей христианского социализма (в частности, творчества фр. религиозного философа Ф. Р. Ламенне). По-видимому, католические симпатии и решение переменить веру пришло к нему позднее. Современники П. (в т. ч. и из лагеря славянофилов) понимали, что его национальный нигилизм является оборотной стороной его патриотизма, интеллектуальной честности и незаурядной смелости. И все же нельзя не признать, что в его лице наиболее остро сказалась болезнь рус. духа, несущая в себе (если не принять соответствующих мер) угрозу гибели. Именно поэтому П. представляет собой интерес для истории рус. философии не столько конкретным содержанием своего мировоззрения, сколько своей личностью, в к-рой нашла своеобразное преломление вечная тема рус. философии: интеллигенция Россия народ, Россия и Запад, православие и католичество, *героизм и подвижничество*.... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ

Печерин (Владимир Сергеевич) - русский иезуит, эллинист; родился в 1808 г. Окончил курс в Петербургском университете, был командирован за границу для подготовления к профессорскому званию. В 1836 г. занял кафедру греческой словесности в Московском университете. По словам Юр. Самарина , лекции Печерина отличались совершенной новизной и художественной законченностью. Буслаев вспоминает, как Печерин объясняя студентам Гомера и Софокла, мастерски переводил их стихи прекрасным литературным слогом. Тогдашнее положение вещей угнетало Печерина; он решился уехать из России. Для этого нужны были деньги. Печерин стал давать уроки, свел свои издержки на самое необходимое, избегал товарищеских собраний и, наконец, уехал, уведомив попечителя письменно, что не воротится в Россию.За границей Печерин некоторое время был домашним учителем, а потом сделался монахом иезуитского ордена, и очень ревностным. В начале 50-х годов Печерин был священником в Англии. Из его переписки с Герценом (см. соч. Герцена, т. IX) видно, как он дорожил интересами католической церкви. Полагая, что Россия призвана развить только "материальную мощь", "материальную науку", что ей дан в удел только "материальный мир", Печерин восклицает: "Мы, верующие в бессмертную душу и в будущий мир, какое нам дело в этой цивилизации настоящей минуты? Россия никогда не будет меня иметь своим подданным". Однако Печерин продолжал любить родину и поддерживал сношения с некоторыми соотечественниками, например, с профессором Никитенко , который часто упоминает о нем в своем "Дневнике". В молодости Печерин занимался литературой, писал о Софокле (в "Сыне Отечества"), сочинял и переводил стихи. Его стихотворения: "Торжество смерти", "Поликрат самосский" и другие были замечены. Вероятно к последнему периоду его жизни относится стихотворение: "Прочь, о демон лучезарный", интересное для характеристики его настроения ("за небесные мечтанья я земную жизнь отдал, и тяжелый крест изгнанья добровольно я подъял; под венком моим терновым, в поте бледного лица, подвиг трудный и суровый совершу я до конца"). Живя в Ирландии, Печерин ревностно боролся с протестантизмом. Во время крымской кампании в английских газетах сообщалось, что в Ирландии отдан под суд reverend falher Vladimir Petcherin, native a Russian, за публичное сожжение на площади протестантской Библии. Умер, по-видимому, в начале 80-х годов. См. Гершензон "В. С. П." ("Научное Слово", 1904, 10); его же "Процесс В. С. П." ("Научное Слово", 1905, 5). Е. Т.<br>... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ

- русский иезуит, эллинист; родился в 1808 г. Окончил курс в Петербургском университете, был командирован за границу для подготовления к профессорскому званию. В 1836 г. занял кафедру греческой словесности в Московском университете. По словам Юр. Самарина , лекции Печерина отличались совершенной новизной и художественной законченностью. Буслаев вспоминает, как Печерин объясняя студентам Гомера и Софокла, мастерски переводил их стихи прекрасным литературным слогом. Тогдашнее положение вещей угнетало Печерина; он решился уехать из России. Для этого нужны были деньги. Печерин стал давать уроки, свел свои издержки на самое необходимое, избегал товарищеских собраний и, наконец, уехал, уведомив попечителя письменно, что не воротится в Россию. За границей Печерин некоторое время был домашним учителем, а потом сделался монахом иезуитского ордена, и очень ревностным. В начале 50-х годов Печерин был священником в Англии. Из его переписки с Герценом (см. соч. Герцена, т. IX) видно, как он дорожил интересами католической церкви. Полагая, что Россия призвана развить только *материальную мощь*, *материальную науку*, что ей дан в удел только *материальный мир*, Печерин восклицает: *Мы, верующие в бессмертную душу и в будущий мир, какое нам дело в этой цивилизации настоящей минуты? Россия никогда не будет меня иметь своим подданным*. Однако Печерин продолжал любить родину и поддерживал сношения с некоторыми соотечественниками, например, с профессором Никитенко , который часто упоминает о нем в своем *Дневнике*. В молодости Печерин занимался литературой, писал о Софокле (в *Сыне Отечества*), сочинял и переводил стихи. Его стихотворения: *Торжество смерти*, *Поликрат самосский* и другие были замечены. Вероятно к последнему периоду его жизни относится стихотворение: *Прочь, о демон лучезарный*, интересное для характеристики его настроения (*за небесные мечтанья я земную жизнь отдал, и тяжелый крест изгнанья добровольно я подъял; под венком моим терновым, в поте бледного лица, подвиг трудный и суровый совершу я до конца*). Живя в Ирландии, Печерин ревностно боролся с протестантизмом. Во время крымской кампании в английских газетах сообщалось, что в Ирландии отдан под суд reverend falher Vladimir Petcherin, native a Russian, за публичное сожжение на площади протестантской Библии. Умер, по-видимому, в начале 80-х годов. См. Гершензон *В. С. П.* (*Научное Слово*, 1904, 10); его же *Процесс В. С. П.* (*Научное Слово*, 1905, 5). Е. Т.... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ

(15 июня 1807 – 17 апр. 1885) – рус. мыслитель. В нач. 30-х гг. испытал серьезные респ. увлечения и сильное воздействие идей Ламенне. В духе христианского социализма написал ряд произведений (неоконч. трагедия "Вольдемар", аллегорич. поэма "Торжество смерти", опубликованы Герценом в сб. "Рус. потаенная лит-ра XIX столетия", Лондон, 1861). Эмигрировав, будучи оппозиционно настроенным по отношению к самодержавию (1836), П. установил связи с швейцарскими и итал. революционерами. Но вскоре он разочаровался как в их революц. теориях, так и в утопическом социализме: несовершенство социально-освободит. идей выступило перед П. как их ложь. Поиски цельного мировоззрения привели П. к принятию католицизма (1840) и вступлению в монашеский орден редемптористов. Однако в католичестве П. не нашел ответа на волновавшие его вопросы о смысле жизни; П. все больше разочаровывается в католицизме. Значит. роль в этом процессе сыграло воздействие Герцена на П.: они встречались в 1853, поддерживали переписку. П. познакомился с изданиями Герцена, П. В. Долгорукова, П. Лаврова, атеистич. работами Бюхнера, Фейербаха, Штрауса. До конца дней своих П. находился в трагич. состоянии острого духовного кризиса. Соч.: Взгляд на трагедии Софокла: "Антигона и Аякс", "Сын Отечества и Сев. архив", СПБ, 1831, т. 18, с. 151–61; переводы из Шиллера, в кн.: Е. Бобров, Лит-ра и просвещение в России XIX в., т. 4, Каз., 1902; Замогильные записки, Тверь, 1932; Из переписки В. С. Печерина с Герценом и Огаревым, в кн.: Лит. наследство, т. 62, М., 1955. Лит.: Герцен А. И., Pater V. Petcherine, Собр. соч., т. 11, М., 1957, с. 391–403; Огарев Н. П., Избр. соц.-политич. и филос. произведения, т. 1, [М.], 1962, с. 456–57; Гершензон М., Жизнь В. С. П., М., 1910; Штрайх С., В. С. П. за границей в 1833–35 гг., в кн.: Рус. прошлое. Ист. сб., [кн.] 3, П.–М., 1923; Сакулин П. Н., Рус. лит-ра и социализм, ч. 1, М., 1924; Володин А. И., Начало социалистич. мысли в России, М., 1966; Lipski ?., Pecnerin´s quest for meaningfulness, "Slavic Rev.", 1964, v. 23, No 2. А. Володин. Москва. ... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ

Печерин, Владимир Сергеевич (15 июня 1807 в с. Дымерке, Киев. губ. — 17 апр. н. ст. 1885 в Дублине (Ирландия)) — эллинист, иезуитПсевдонимы: Доктор Фу... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ

ПЕЧЕ́РИН Владимир Сергеевич (1807—85), русский поэт, мыслитель, мемуарист. С 1836 эмигрант. Поэма-мистерия «Торжество смерти» (1833, опубл. 1861, Лондо... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ

(1807-1885), общественный деятель, философ. Последователь идей родоначальника христианского социализма Ф. Ламенне. С 1835 профессор Московского университета. С 1836 эмигрант, в 1840 принял католичество, жил в английских монастырях. Воспоминания Замогильные записки .... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ

ПЕЧЕРИН Владимир Сергеевич (1807-85) - российский общественный деятель, философ, поэт. Последователь идей Ф. Ламенне. С 1835 профессор греческой филологии Московского университета. С 1836 эмигрант, в 1840 принял католичество. Жил в английских монастырях.<br>... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ (180785)

ПЕЧЕРИН Владимир Сергеевич (1807-85), российский общественный деятель, философ, поэт. Последователь идей Ф. Ламенне. С 1835 профессор греческой филологии Московского университета. С 1836 эмигрант, в 1840 принял католичество. Жил в английских монастырях.... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ (180785)

ПЕЧЕРИН Владимир Сергеевич (1807-85) , российский общественный деятель, философ, поэт. Последователь идей Ф. Ламенне. С 1835 профессор греческой филологии Московского университета. С 1836 эмигрант, в 1840 принял католичество. Жил в английских монастырях.... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

Печерин Владимир Сергеевич (дополнение к статье) — русский иезуит. См. Гершензон, " В. С. П. " (" Научное Слово ", 1904, 10); его же, " Процесс В. С. П. " (" Научное Слово ", 1905, 5).<br><br><br>... смотреть

ПЕЧЕРИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

— русский иезуит. См. Гершензон, " В. С. П. " (" Научное Слово ", 1904, 10); его же, " Процесс В. С. П. " (" Научное Слово ", 1905, 5).

T: 181