ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

1865-1919), политический деятель, экономист, историк. В конце 1890-х гг. один из представителей "легального марксизма". С 1905 член партии кадетов, один из лидеров кооперативного движения. В конце 1917 - январе 1918 министр финансов Украинской Центральной рады. Труды по истории русской промышленности, кооперативному движению.

Смотреть больше слов в «Энциклопедии История отечества. Большой Российской энциклопедии»

ТУЛА →← ТУВИНЦЫ

Смотреть что такое ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ в других словарях:

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

Туган-Барановский Михаил Иванович (8.1.1865, Харьковская губерния, ‒ 21.1.1919, близ Одессы), русский экономист, историк, один из представителей «легал... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

(8(20).01.1865, Харьковская губ. 21.01.1919, близ Одессы) рус. экономист и социолог. В 1889 г. окончил Харьковский ун-т, став кандидатом по физико-математическому и юридическому ф-там. В 1894 г. получил степень магистра в Московском ун-те за работу *Промышленные кризисы в современной Англии, их причины и влияние на народную жизнь*, к-рая принесла ему широкую известность. В 1898 г. защитил в Московском ун-те докторскую диссертацию *Русская фабрика в прошлом и настоящем. История развития русской фабрики*. Т. 1. После Февральской революции уехал на Украину, где до января 1918 г. занимал пост министра финансов при Центральной раде. Т.-Б. ставил своей целью новую, согласующуюся с фактами истории и данными науки интерпретацию сформулированных К. Марксом принципов. Полагал, что *нужно пойти дальше Маркса, но через Маркса* (Основная ошибка абстрактной теории капитализма Маркса//Научное обозрение. 1889. № 5. С. 973). Движущей силой социально-исторического развития Т.-Б. считал человеческие потребности, определяя их как нерасчлененное единство материальных условий жизни и активной воли. Он выделял 5 групп потребностей: физиологические, половые, симпатические, эго-альтруистические и потребности, не основанные на практическом интересе. В основе общественной жизни лежит хозяйство, понимаемое как деятельность, направленная на внешнюю природу и изменение материальных условий существования людей с целью создания средств для удовлетворения их потребностей. Если взаимодействие человека с природой составляет материальную сторону хозяйственной деятельности, то социальное значение хозяйства состоит в объединении людей в одно общественное целое. Общение людей друг с другом является каналом, по к-рому производство материальных благ определяет жизнь об-ва в целом. Т.-Б. доказывал, что развитие человеческого об-ва не только зависит от хозяйственной деятельности, но все в большей степени становится продуктом сознательной человеческой воли. Отвергая Марксов монизм, он настаивал на равноправии материального бытия и сознательной воли человека. Т.-Б. считал, что отождествление общественной жизни с производством и распределением материальных благ, а власти со средством достижения богатства лежит в основе ошибочного сведения Марксом всей человеческой истории к борьбе классов. В той степени, в какой человеческие потребности не сводятся к материальным, разделение об-ва на классы есть всего лишь одно из возможных его делений и составляет часть политической жизни. Даже при капитализме классовая борьба не исчерпывает собой всей политики, оставляя место для выражения религиозных, национальных и чисто властных интересов. Еще меньше значение классовых интересов в интеллектуальной и духовной деятельности людей. Т.-Б. подверг критике тезис ф. Энгельса, что каждый класс имеет свою собственную мораль, полагая, что попытка поставить на место нравственности принцип классовости выводит марксизм за рамки науки и делает его своего рода квазиморалью. Т.-Б. является представителем т. наз. *этического социализма*. Экономически капитализм самодостаточен. Необходимость перехода от капитализма к социализму лежит не в области объективных законов, а в сфере морали. В самом доказательстве факта эксплуатации при капитализме нет ничего социалистического. Таковым его делает осознание того, что, эксплуатируя рабочего, капиталист относится к нему как к простому средству. Гибель капитализма неизбежна, потому что он противоречит моральной природе человека. В основе социалистической идеи лежит, по Т.-Б., этический идеал самоценности человеческой личности. В политической практике это означает постепенную смену классовой борьбы кооперативным движением, основывающимся на моральных ценностях и защищающим не узкоклассовые интересы пролетариата, а интересы и права личности. Вместе с тем Т.-Б. не считал, что переход от капитализма к социализму возможен через простое распространение кооперации, признавал необходимость политической борьбы с капитализмом вплоть до социалистической революции. Поэтому чисто этическое обоснование возможности социализма, полагал Т.-Б., должно быть дополнено выяснением экономических условий существования социалистического об-ва. В работе *Социализм как положительное учение* (1918) Т.-Б. продумывает механизм социалистической экономики, соединяя в своих построениях теорию трудовой стоимости Маркса и теорию предельной полезности австрийской школы. Т. к. задачей социализма является не подчинение личности об-ву или об-ва личности, а примирение этих начал, то его организация представляет собой сложную систему, основанную на различных принципах. Социализм предполагает известную степень централизации и сохранение государства, к-рое полностью уничтожит всякую возможность насилия и господства и возьмет на себя исключительно функции организации хозяйства и общественной культуры. Главным идеалом социалистического сообщества является социальная свобода. Государственность и централизм должны быть дополнены организациями самоуправления и непосредственным контролем производителей. Высшим типом социализма как об-ва непосредственных производителей выступает кооперация, социальная природа к-рой является не классовой в собственном смысле слова, а общечеловеческой. При социализме, по мнению Т.-Б., социальные и хозяйственные проблемы отойдут на второй план. Произойдет переоценка всех ценностей. Люди будут охвачены стремлением к прекрасному, к познанию внешнего мира и самого человека. Социализм явится возрождением гуманистических ценностей и идеалов для всего человечества. Однако социализм может претендовать лишь на преодоление социальных и экономических проблем и не может создать всеобщее счастье и гармонию. Страдания никогда не исчезнут из человеческой жизни. Проблемы жизни и смерти, любви и бессмертия вечны, а социализм ограничен. Т.-Б. не отрицает религию, а допускает ее в той степени, в какой она утверждает самоценность каждой человеческой личности.... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

(1865-1919) украинский и русский экономист, социолог, историк, автор работ по истории и теории социализма. В 1888 закончил физико-математический факультет Харьковского университета, одновременно сдав экстерном за юридический. В 1894 получил степень магистра при Московском университете за книгу *Промышленные кризисы в современной Англии, их причины и влияния на народную жизнь*. В 1898 в Московском университете защитил докторскую диссертацию *Русская фабрика в прошлом и настоящем. История развития русской фабрики. T. 1.*. В 1899 был отстранен за политическую неблагонадежность от преподавания в Петербурге и только в 1905 вернулся на кафедру. В период революции 1905-1907 вступил в партию кадетов. С 1913 профессор Петербургского политехнического института. После Февральской революции уехал на Украину. Занимал пост министра финансов при Украинской Центральной Раде до января 1918. При участии Т.-Б. была организована Украинская академия наук. Скоропостижно скончался от стенокардического приступа. Основными направлениями научной деятельности Т.-Б. были исследования в области теории рынков и кризисов, проблем развития капитализма , истории социалистических учений, кооперации. Используя марксистскую схему воспроизводства капитала, Т.-Б. пришел к ряду выводов, касающихся перспектив капитализма и расходящихся с оценками Маркса : 1) цикличность развития является имманентной чертой капиталистической системы хозяйства (из этого факта должно исходить государство, вырабатывая экономическую политику, занимаясь прогнозом развития конъюнктуры); 2) капитализм как экономическая система никогда не умрет естественной смертью, он внутренне способен к непрерывному развитию. Кризисы, постоянно потрясающие его, признак не приближающегося краха, а механизм саморегулирования, показатель способности к обновлению. В последующем под влиянием идей И. Канта и Бернштейна критическое отношение Т.-Б. к марксизму усилилось. Он уделял большое внимание *человеческому фактору* общественного развития, полагая, что гибель капитализму принесет явление отчуждения, которое называл *фетишизмом капиталистического хозяйства*: *в капиталистической системе хозяйства заложено внутреннее противоречие, которое с железной (хотя и не экономической) необходимостью должно повести к ее превращению в высшую форму. Противоречие это заключается в том, что капитализм делает из рабочего человека просто хозяйственное средство, и в то же время ведет к распространению правовых воззрений, признающих всякую человеческую личность без различия целью в себе* (*Теоретические основы марксизма*, 1905). Т.-Б. считал, что теория прибавочной стоимости еще ничего не дает для утверждения социалистического идеала, она лишь констатирует факт эксплуатации, исследует ее механизм. И только идея равноценности человеческой личности, которая дает нашему моральному сознанию понимание того, что эксплуатация должна быть уничтожена, может быть теоретическим обоснованием социализма. Эти идеи были развиты в работах *Современный социализм в своем историческом развитии* (1906), *Социализм как положительное учение* (1918) и др. Утверждал, что социалистическое мировоззрение глубоко индивидуалистично по своей сути, т.к. во главу угла оно ставит, прежде всего, человека с его потребностями и способностями, который является одновременно и высшей целью, и важнейшей производительной силой. Классифицировал исторические типы хозяйства на гармонические, характеризующиеся совпадением в одном лице субъекта хозяйствования и работника (*семейное производство для собственного потребления*, *меновое хозяйство самостоятельных производителей*, *коллективистическое хозяйство будущего, основанное на принципе ассоциаций*), и антагонистические, где работники и владельцы функционируют в роли простых средств производства (рабовладение, крепостничество, капитализм). Полагал, что человечество находится сейчас на начальном этапе перехода от агрессивного типа социального взаимодействия к кооперативному, понимаемому как свободная самоорганизация индивидов, когда общество *должно до конца превратиться в добровольный союз свободных людей стать насквозь кооперативом... Таков социальный идеал, который полностью никогда не воплотится, но и в приближении к которому и заключается весь исторический процесс человечества* (*Социальные основы кооперации*, 1916). Т.-Б. проанализировал и обобщил опыт мирового кооперативного движения, различные теоретические концепции, дал их классификацию, определил пути развития кооперации в будущем, придавал большое значение развитию кооперативного движения в России, связывал ее будущее именно с кооперированием крестьянского хозяйства в сочетании с государственно регулируемым капитализмом в промышленности, полагая, что до социализма Россия не дозрела, а должна превратиться в *великую крестьянскую демократию* (*Русская революция и социализм*, 1917). Анализируя различные социалистические проекты переустройства общества, попытки внесения их в жизнь, разработал классификацию социалистических учений, существенно отличающуюся от марксистской, избрав в качестве критериев способ распределения и форму собственности. Различал социализм государственный, синдикальный, коммунальный и анархический и, соответственно, коммунизм государственный, коммунальный и анархический. Считал государственный социализм учения Т. Мора, Сен-Симона , Маркса наиболее продуманным и экономически возможным, хотя и отмечал, что государственная централизация несет в себе огромную опасность для свободы отдельных лиц, т.к. возрастает роль принудительного начала, но полагал, что развитие кооперации и местного самоуправления позволит ослабить эти негативные явления. Т.-Б. также автор сочинений: *Основы политической экономии* (1909), *Очерки из новейшей истории политической экономии и социализма* (1905), *Периодические промышленные кризисы* (1914) и др. Е.М. Прилепко... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

(8 января 1865 – 21 января 1919) – рус. бурж. экономист и социолог. В 1895–99 и 1905–13 – приват-доцент Петербургского ун-та. Один из виднейших представителей т.н. "легального марксизма", Т.-Б. содействовал теоретич. разгрому народничества и знакомству рус. читателя с идеями марксизма, к-рые, однако, в работах Т.-Б. и др. "легальных марксистов" теряют свою революц. направленность. Прослеживая политич. эволюцию Т.-В., Ленин квалифицировал его как бурж. демократа, для к-рого "...разрыв с народничеством означал переход от мещанского (или крестьянского) социализма не к пролетарскому социализму, как для нас, а к буржуазному либерализму" (Соч., т. 13, с. 81). Критика Т.-Б. официальной царской и народнической экономич. статистики положительно оценивалась и использовалась Лениным (см. тамже, т. 3, с. 295 прим., 402); мн. экономич. произв. Т.-Б. не потеряли своей ценности и сегодня (см. "История рус. экономич. мысли", т. 2, ч. 2, 1960, с. 384, а также см. А. Л. Шапиро, Рус. историография в период империализма, 1962, с. 66). В соч. "Рус. фабрика в прошлом и настоящем" (СПБ, 1898) Т.-Б. анализировал развитие рус. капитализма с конца 18 в. В гл. экономич. соч., принесшем Т.-Б. мировую известность, "Промышленных кризисах" (СПБ, 1894, 2 изд., СПБ, 1900, нем. пер., Jena, 1901) Т.-Б. во многом следует 2-му т. "Капитала" Маркса, но начиная со 2-го изд. существенно отходит от него; проблема кризисов тесно связывается Т.-Б. с проблемой рынков. В области философии Т.-Б. эволюционировал от Канта через позитивизм Конта к неокантианству. Согласно "историческому реализму" Т.-Б., общество "...слагается из отдельных личностей...", наделенных волей, к-рая "...действует по определенным мотивам...", вызываемым влечениями и потребностями ("Теоретич. основы марксизма", М., 1918, с. 36). Основу для их удовлетворения создает хозяйство, связывающее "...в одно неразрывное целое социальную, духовную среду с материальной" (там же, с. 81). Суть историч. прогресса, по Т.-Б., состоит "...в перемещении центра тяжести человеческой жизни из низших физиологических потребностей... в область высших духовных..." (там же, с. 76). Понятия "класс", "классовая борьба" исключались ?.-Б. из "высших сфер духовной жизни": "...классовый интерес не составляет критерия добра, истины и красоты" (там же, с. 105); поэтому гос-во Т.-Б. понимал как "власть всего народа". Рабочий класс, по Т.-Б., "представляет собой „рассыпанную храмину“", неспособную в наст. время к к.-л. организации (см. "Рус. революция и социализм", П., 1917, с. 20); свою задачу Т.-Б. видел в обосновании идей социализма с помощью кантианской этики, что "знаменует собой не дополнение марксизма, а коренное преобразование..., разрушение его" ("К лучшему будущему", СПБ, 1913, с. 56), а также философии религии, вечной основой к-рой, по Т.-Б., и при социализме останутся страдание и потребность личности в идеальном. Соч.: Значение экономич. фактора в истории, "Мир божий", 1895, No 12; Осн. ошибка абстрактной теории капитализма Маркса, "Науч. обозрение", 1899, No 5; Психич. факторы обществ. развития, "Мир божий", 1904, No 8; Борьба классов, как главнейшее содержание истории, там же, No 9; Крушение капиталистич. строя как науч. проблема, "Новый путь", 1904, No 10; Совр. социализм в своем историч. развитии, СПБ, 1906; Как осуществится социалистич. строй?, "Мир божий", 1906, No 5; Социализм как положит. учение, П., 1918; В поисках нового мира. Социалистич. общины нашего времени, 2 изд., М., 1919; Влияние идей политич. экономии на естествознание и философию, К., 1925. Лит.: Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 18, с. 338–39; т. 20, с. 126–29; т. 34, с. 18–20; Филиппов М., По поводу статьи М. И. Т.-Б., "Науч. обозрение", 1899, No 5; Кондратьев Н. Д., Михаил Иванович Т.-Б., П., 1923. В. Зверев, В. Клушин. Ленинград. ... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

Туган-Барановский (Михаил Иванович) - экономист, родился в 1865 г. В 1888 г. сдал в Харьковском университете экзамен на степень кандидата естественного и юридического факультетов. В 1894 г. получил от Московского университета степень магистра политической экономии за диссертацию: "Промышленные кризисы"; в 1898 г. получил от того же университета степень доктора за диссертацию "Русская фабрика в прошлом и настоящем" (т. I). Обе эти работы вышли вторыми изданиями - первая в 1899 г., вторая в 1900 г. С 1895 г. читал лекции в С.-Петербургском университете в качестве приват-доцента. В 1899 г. был уволен из числа приват-доцентов, по приказанию министра народного просвещения. Другие труды его: "Учение о предельной полезности" (1890), "Прудон, его жизнь и деятельность" (1891), "Д.С.Милль, его жизнь и деятельность" (1892). В 1897 г. поместил ряд статей по разным вопросам в журнале "Новое Слово", а в 1899 г. в журнале "Начало"; в этих обоих журналах принимал близкое участие в редакции. Кроме того, сотрудничает в "Мире Божьем", где с начала 1901 г. печатается его работа: "Очерки из истории политической экономии". На немецком языке напечатал: "Arbeiterschutzgesetzgebung in Russland" (во 2-м издании "Handworterbuch der Staatswissenschaften", Конрада), "Die sozialen Wirkungen der Handelskrisen in England" ("Archiv fur soziale Gesetzgebung und Statistik", 1898), "Studien zur Theorie und Geschichte der Handelskrisen in England" (переработка русской книги о кризисах, изд. 1900 г.). Кроме того, на немецкий язык переведена Минцесом книга о фабрике и издана, как приложение к "Zeitschrift fur Soziale und Wirtschaftsgeschichte", под заглавием: "Geschichte der russischen Fabrik" (Б., 1900). Главным трудом Т.-Барановского, одного из виднейших наших марксистов, является его сочинение о кризисах, в котором он разрабатывает теорию реализации продуктов в капиталистическом обществе. В первом издании этой книги затруднения при реализации продуктов, обостряющиеся до депрессии и кризисов, объяснялись исключительно неорганизованностью капиталистического производства. Во втором, совершенно переработанном издании своей книги, Т.-Барановский ставит процесс реализации в связь не только с "отсутствием планомерной организации", но и с другими социальными чертами капиталистического строя. При последнем производство перестает быть средством удовлетворения человеческих потребностей, а становится целью само по себе, техническим моментом создания капитала. Законы капиталистической конкуренции повелительно требуют от капиталиста расширения производства и капитализирования значительной части его прибыли. В связи с этим стоит вторая черта капитализма - организованность труда в пределах одного предприятия и неорганизованность всего национального производства. Указанные особенности капиталистического производства делают общее перепроизводство, как момент развития капиталистического хозяйства, необходимым. В указанных социальных противоречиях капиталистического строя Т.-Барановский видит движущую силу общественных преобразований.<br>... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

Михаил Иванович (1865–1919) – российский экономист, историк, общественный деятель, публицист. Т. – Б. внес большой вклад в теоретическое обоснование проблем кооперации, в разработку предмета и метода политической экономии. Он был первым, кто заставил европейскую мысль серьезно прислушиваться к движению экономической науки в России. В 1888 он окончил физико-математический факультет Харьковского университета и экстерном сдал экзамен по курсу юридического факультета. В 1894 защитил магистерскую диссертацию в Московском университете, в 1898 – докторскую. В 1895–99 и 1905–13 читал лекции на кафедре политэкономии Петербургского университета; в 1905–07 и в 1913 читал лекции в Политехническом институте. Уже в первом крупном труде «Промышленные кризисы в современной Англии, их причины и влияние на народную жизнь» (1894) основной причиной кризисов Т. – Б. считал особенности движения ссудного капитала и ограниченность банковских кредитов, а не основное противоречие капитализма между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения (К. Маркс). В работе «Теоретические основы марксизма» (1905) Т. – Б. первым среди экономистов выступил за соединение трудовой теории стоимости с теорией предельной полезности. Он проводил различие между историческими и логическими категориями в политэкономии, относя к последним ценность и стоимость. Т. – Б. различал объективные и субъективные хозяйственные ценности, считая первичной субъективную ценность, величину которой определял предельной полезностью предмета. В работе «Бумажные деньги и металл» Т. – Б. подчеркивал, что отстаивает товарную природу денег; здесь же он пропагандирует номиналистически-количественную теорию денег. Основные труды Т. – Б. переведены на немецкий, английский, французский и другие иностранные языки.... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

-(8.1.1865, Харьковская губерния, - 21.1.1919, близ Одессы), русский экономист, историк, один из представителей "легального марксизма". Вступил в партию кадетов в период Революции 1905-07. В конце 1917 - январь 1918 был министром финансов Центральной рады. Окончил Харьковский университет (1888). В 1895-99 приват-доцент Петербургского университета по кафедре политэкономии; с 1913 профессор Петербургского политехнического института. Получил степень магистра политэкономии за работу "Промышленные кризисы в современной Англии, их причины и влияние на народную жизнь" (1894). Главную причину кризисов Т.-Б. видел не в противоречии между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения, а в особенностях движения ссудного капитала, в ограниченности банковских ресурсов. Итогом изучения истории русской промышленности явилась книга "Русская фабрика в прошлом и настоящем" (т. 1, 1898), фактический материал которой и ряд частных выводов и наблюдений сохранили своё значение и ныне.<br><p class="src"><em><span itemprop="source">Словарь бизнес-терминов.<span itemprop="author">Академик.ру</span>.<span itemprop="source-date">2001</span>.</span></em></p>... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

(1865-1919) крупный русский экономист, автор известных научных трудов: "Русская фабрика", "Промышленные кризисы в Англии", "Бумажные деньги и металл" и др. В 90-х годах Туган-Барановский был одним из выдающихся русских марксистов и противников народничества. Когда народничество было теоретически разбито, Туган-Барановский становится открытым и ярым ревизионистом (см. в особенности его "Теоретические основы марксизма"), поворачивает к Канту и Бем-Баверку и, в конце концов, становится идеологом либеральной буржуазии. Умер в 1918 г. будучи министром финансов правительства Скоропадского на Украине. /Т. 20/. Согласно последним данным, Туган-Барановский умер в 1919 г. в Одессе, бежав из Киева после свержения Центральной Рады петлюровскими войсками /И-R/.... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

английский экономист. Его работы были посвящены, главным образом, проблемам торговли и денежного обращения. Источник прибыли Торренс видел не в эксплуатации наемных рабочих, а в продаже товаров по ценам выше стоимости. Торренс разделял количественную теорию денег и являлся одним из теоретиков «денежной школы», идеи которой легли в основу банковского акта Р.Пиля (1884). В вопросах внешней торговли стоял на позициях фритредерства. ... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

(1865-1919), политический деятель, экономист, историк. В конце 1890-х гг. один из представителей легального марксизма . С 1905 член партии кадетов, один из лидеров кооперативного движения. В конце 1917 январе 1918 министр финансов Украинской Центральной рады. Труды по истории русской промышленности, кооперативному движению.... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

Туган—Барановский, Михаил Иванович (1865 — 24 янв. 1919) — экономистПсевдонимы: М. Т. Б.; М. Т.—Б.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

ТУГАН-БАРАНОВСКИЙ Михаил Иванович (1865-1919) - российский экономист, историк, один из представителей "легального марксизма". В кон. 1917 - январе 1918 министр финансов Украинской Центральной рады.<br>... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

Михаил Иванович (1865 - 1919), российский экономист, историк, один из представителей "легального марксизма". Труды по проблемам политэкономии, истории промышленности и кооперативному движению в России.... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ (18651919)

английский экономист. Его работы были посвящены, главным образом, проблемам торговли и денежного обращения. Источник прибыли Торренс видел не в эксплуатации наемных рабочих, а в продаже товаров по ценам выше стоимости. Торренс разделял количественную теорию денег и являлся одним из теоретиков лденежной школы<br><p class="src"><em><span itemprop="source">Словарь бизнес-терминов.<span itemprop="author">Академик.ру</span>.<span itemprop="source-date">2001</span>.</span></em></p>... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ (18651919)

ТУГАН-БАРАНОВСКИЙ Михаил Иванович (1865-1919), российский экономист, историк, один из представителей "легального марксизма". В кон. 1917 - январе 1918 министр финансов Украинской Центральной рады.... смотреть

ТУГАНБАРАНОВСКИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ (18651919)

ТУГАН-БАРАНОВСКИЙ Михаил Иванович (1865-1919) , российский экономист, историк, один из представителей "легального марксизма". В кон. 1917 - январе 1918 министр финансов Украинской Центральной рады.... смотреть

T: 150